東漢末年，民不聊生。

太平道譜寫《太平經(jīng)》，以善道教化，符咒法術(shù)為基，十?dāng)?shù)年間，聚集徒眾數(shù)十萬，遍布八州。

太平道的教主，號(hào)稱大賢良師，在風(fēng)水界和民間都是威名赫赫。

不過太平道沒有昌盛幾年，就沒落了，最后很快銷聲匿跡，如同曇花一現(xiàn)。

然而搜神教，卻是依舊在民間到處開花，雖然名氣不大，影響力有限，但生命力卻是強(qiáng)得驚人。

經(jīng)歷無數(shù)年月，不知道有多少著名的教派崛起衰敗，這搜神教磕磕絆絆，卻始終余燼不熄。

如果單單只比誰活得長(zhǎng)，那跟搜神教比起來，就連昔日的白蓮教都難望其項(xiàng)背！

這個(gè)搜神教，不知從何所起，只知道漢代以前就存在，但具體的時(shí)間卻是無人知曉，甚至連創(chuàng)始人是誰，都是眾說紛紜，沒有個(gè)準(zhǔn)頭。

“搜神教？”有幾個(gè)見多識(shí)廣的長(zhǎng)輩，也說出了搜神教的名字。

那禿子哈哈大笑，“搜神教刁七，見過各位！”

那紙人的哀樂也在同時(shí)間停下。

我不禁暗暗詫異。

如果我沒記錯(cuò)的話，這恐怕是除了太平道那次以外，搜神教第一次跟風(fēng)水界產(chǎn)生交集。

“你當(dāng)真是搜神教的？”趙天河高聲問。

能在如此巨大威壓下站穩(wěn)的，他也是其中一人。

禿子笑道：“如假包換！”

“胡說八道！歷代以來，搜神教就只在民間活動(dòng)，從未插手過風(fēng)水界的事！”那個(gè)頭戴烏氈帽的老人反駁道。

禿子道：“這話就不對(duì)了，難不成太平道那次不是？”

“太平道是太平道，搜神教是搜神教，那次當(dāng)然不算！”烏氈帽打斷道。

“怎么就不算了？”禿子不急不慢地道，“太平道本就是脫胎于我搜神教，只是因?yàn)槎嗔藗�(gè)一個(gè)大賢良師，作為教主而已。”

說到這里，環(huán)顧四周，昂然道，“如今我搜神教也有了教主，自然就不可能再像以往那樣一盤散沙！”

人群中頓時(shí)起了騷動(dòng)。

我也是暗暗吃驚。

這么多年來，搜神教之所以一盤散沙，沒有什么影響力，其實(shí)主要還是搜神教并沒有真正的教主。

各地的教眾都是互不統(tǒng)屬，你管你的，我拜我的，連供奉的神祇也是五花八門，亂七八糟。

東漢末年的太平道之所以能崛起，震動(dòng)風(fēng)水界和民間，那是因?yàn)槎嗔艘粋�(gè)大賢良師作為教主！

而如今，搜神教也迎來了統(tǒng)一的教主？

其實(shí)不是我不相信，而是難以相信。

要知道這搜神教傳承數(shù)千年，肯定有不少人嘗試過要將其統(tǒng)一，但最終除了一個(gè)太平道，誰也沒成功過。

而且太平道，也只是搜神教在某地的一個(gè)分支，并不能真正代表搜神教。

可想而知，要把搜神教統(tǒng)一捏合，難度是有多高。

幾乎是不可能完成的。

而且雖說到了近年，搜神教也早已沒落，也就是在各地還有零星分布，但真要一統(tǒng)的話，風(fēng)水界不可能一點(diǎn)風(fēng)聲都沒有。

“今日我搜神教到此，共有三件事要辦！”那禿子刁七高聲道。

眾人皆不作聲，想必是要看看他究竟要干什么。

“第一件，自然是露一露面，讓整個(gè)風(fēng)水界知道，我搜神教來了！”

他話音剛落，就有人譏笑道，“就你們這點(diǎn)陣勢(shì)，是不是太寒酸了？”

說起來，這禿子帶了三個(gè)人，另外還有一支紙人送葬隊(duì)，陰森詭異有余，若論氣勢(shì)，那是真的一般，看起來是挺寒酸。

刁七也不理會(huì)，繼續(xù)道，“第二件事，是來討杯喜酒喝，順便來看看，洞庭黃聞兩家該不該留！”