葛崔二人立即發(fā)現(xiàn)不對，趕緊想要退離。

然而這時候已經(jīng)來不及了，他們只覺得眼前陣陣發(fā)黑，半點力氣都用不出來，似乎整個人的精神氣都在不停消失。

等三人艱難地爬出來，薛父第一個油盡燈枯，緊接著那位崔大師也精力耗竭而亡，葛大師也只比他們好了一些，還殘存了一口氣。

到這時候，他才想明白地上那些人是怎么死的。

他十分懊悔自己的大意，試想這樣一個神鬼莫測的風水局，又怎么可能沒有半點防護手段，會被人輕易從內(nèi)部破去？

這古墓之中看似平靜，其實埋藏十分厲害的手段。

只要有人靠近主棺，就會被風水陣吸攝精氣而亡，簡直是殺人于無形！

寫到這里的時候，葛大師的筆跡逐漸潦草，顯然已經(jīng)是力有不逮。

最后匆匆寫就的幾行字，留下了他對破解當前這個困局的見解。

他認為，這里面的墓局之所以能攝人精氣，應(yīng)該是借用了此地至陰至兇的風水格局，所以如果用一個童子身的人進去，應(yīng)該就能避開兇險。

他這應(yīng)對的法子倒是挺出乎我的意料之外，不過從陰陽相生的原理來說的話，也未嘗沒有道理。

所謂的童子身，大多數(shù)人應(yīng)該都知道，也就是通常所說的處子。

童子身沒有缺漏，用我們行內(nèi)的話來說，就是純陽體。

不過葛大師對自己這個想法也不是十分肯定，他建議讓童子慢慢走近嘗試，一旦有異常，立即后退回來。

然后對于如何破壞掉墓中那個正主，葛大師也給出了法子。

通常來說，要毀掉陰尸，最簡單的就是以陽火焚燒，但是在這個地方陽火壓根就點不燃，所以這個法子行不通。

至于說用刀斧之類的手段把尸體斬成七塊八塊什么的，這根本就是外行的說法，要真敢這么干，恐怕死都不知道怎么死的。

所以最好的辦法，就是想法子把那正主弄出去，等離開這絕陰地，再以陽火焚燒。

但這當中困難重重，一旦出現(xiàn)什么意外，甚至有可能引發(fā)尸變，那時候就糟了，所以一定要慎之又慎！

字跡到這里就沒了。

我坐在地上，很是有些躊躇，照理說我的運氣還挺好，因為我正巧是個童子身。

可如今嘛，我還真不知道這到底算不算好運。

如果我不是童子身，那我現(xiàn)在就可以理直氣壯帶著寶兒扭頭就走。

但現(xiàn)在就麻煩了，我到底是走還是不走？

這個疑似“長生局”的風水大陣，已經(jīng)完全超乎了我的理解，一旦進去主墓，不管發(fā)生什么事情都是可能的。

要說我不害怕，那純粹是扯淡。

但要讓我現(xiàn)在調(diào)頭離開，我又該怎么面對已經(jīng)葬身荒野的賀九爺、劉飛鶴他們？

再有不到十天時間寶兒就該滿五歲了，我到時候能心安理得地看著這小姑娘以最可怕的方式慘死嗎？

三爺爺從小就不厭其煩地教導(dǎo)我，一旦踏入玄門，日后遇到的兇險不勝其數(shù)，一切當以保命為上。

可所謂的保命為上，只是說要慎之又慎，盡量在兇險莫測的環(huán)境中保住自己性命，卻并不意味著要去做一個只知道臨陣退縮、貪生怕死的慫包蛋！

如果真要做個慫包蛋，那還不如回家抱孩子，當什么相師，進什么玄門？