第2卷 潮起潮落 第十三章 虎踞龍盤(pán)（6）
于是大家乖乖集合，聽(tīng)高群英講解：“歸元寺位于中國(guó)湖北省武漢市漢陽(yáng)翠微街西端。由白光法師于清順治15年(公元1658年)興建，得名于佛經(jīng)‘歸元性不二，方便有多門(mén)’之語(yǔ)意，被譽(yù)為‘天下祈福最靈寺’，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院，湖北省佛教協(xié)會(huì)和武漢市佛教協(xié)會(huì)的所在地，也是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及著名的旅游景點(diǎn)之一。與寶通禪寺、古德寺、蓮溪寺并稱為武漢佛教的‘四大叢林’�！�
李湘道：“王爺哥哥，咱們真是不虛此行哈。先是欣賞了三大名樓，然后又去瞻仰四大叢林，照這樣看來(lái)，下一步就該去五大什么了吧？”
段郎道：“這個(gè)，我確實(shí)不知道，得問(wèn)問(wèn)咱們的白董事長(zhǎng)！”
白蘇珍道：“這個(gè)我也不曉得，咱們高導(dǎo)游也許清楚吧�！�
高群英道：“你們?cè)谖錆h的行程就這樣了，歸元寺看完了就結(jié)束。別的公司也沒(méi)交代，所以我不清楚。咱們今天要去看的歸元寺，主體建筑是羅漢堂，始建于清道光年間，咸豐二年(1852)毀于兵災(zāi)，光緒二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年歷史。”
白蘇珍道：“說(shuō)起羅漢，我就想起民間有句諺語(yǔ)：‘上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧云(北京)，中有歸元(武漢)�！邔�(dǎo)游能為我們解說(shuō)解說(shuō)這幾句話嗎？”
高群英道：“這幾句話的大意是說(shuō)這四個(gè)寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國(guó)漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時(shí)開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，吳越王錢(qián)氏在天臺(tái)山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號(hào)，最早見(jiàn)于五代的《復(fù)齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號(hào)碑》，將五百羅漢一一起名造姓�！�
大伙兒走進(jìn)羅漢堂，無(wú)不被它們的生動(dòng)形象所感染。只見(jiàn)有的盤(pán)腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng)……表情上，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經(jīng)滄桑，個(gè)個(gè)維妙維肖，活靈活現(xiàn)。
高群英道：“咱們這里最有趣的活動(dòng)就是數(shù)羅漢，大家有沒(méi)有興趣玩一玩？”
岳靈珊道：“好呀好呀，我第一個(gè)報(bào)名！怎么玩呢？我先來(lái)吧！”
高群英道：“我們?nèi)我鈴拿總�(gè)人站位的任意羅漢開(kāi)始，往下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，最后一尊羅漢的身份、表情和動(dòng)作，便可昭示數(shù)者的命運(yùn)。比如我，今年28歲就從這里往下數(shù)28個(gè)羅漢……明白了嗎？”
岳靈珊道：“明白了，我今年25，就從這里往下數(shù)……哦，就是這尊羅漢了�！�
大家觀看岳靈珊最后數(shù)字終了的那尊羅漢，法相所現(xiàn)為正面安然而坐，雙手籠于袖中向右作抱拳拱禮狀，頭部略向前傾，蓄須，頭頂隆起，威嚴(yán)貌。
高群英道：“看看下面的卡片和詩(shī)�！�
岳靈珊念道：“第四百十六，蠲楞意尊者。詩(shī)云：鳥(niǎo)在林中自由飛，鳥(niǎo)在籠中唯悲啼，聽(tīng)其自然由其性，生而為囚最可悲。”
何碧香道：“有趣有趣，雖然不知道是什么意思，但我也要來(lái)一盤(pán)�！�
于是她數(shù)到的羅漢是第二百二十二，須彌燈尊者。詩(shī)云：歌舞升平逢盛世，豐衣足食享太平。白駒過(guò)隙風(fēng)光老，聞雞起舞恐天明。
李湘數(shù)到的羅漢是第三百五十八，頂主尊尊者。詩(shī)云：皓月當(dāng)空眾星捧，萬(wàn)條溪流匯江洪。繁花一枝意未足，春在千紅萬(wàn)紫中。
白蘇珍說(shuō)她經(jīng)常來(lái)玩，這回就不玩了。讓段郎數(shù)。段郎本不想玩，但大家都有要求，于是他只好被動(dòng)答應(yīng)。數(shù)到第四百六十三，颯陀怒尊者。詩(shī)云：賜金不若與善言，圣賢言教照己行。往日陰霾風(fēng)吹盡，一派春光滿門(mén)庭。
高群英解釋道：“咱們王爺這尊羅漢四周有6個(gè)童子，為羅漢挖耳、掩嘴、遮眼等，稱‘六賊戲彌勒’。六賊即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門(mén)弟子，不要為凡情所染。王爺也一樣，身邊美女如云，要保持定力喲！”
經(jīng)不住眾人的勸說(shuō)，白蘇珍還是勉強(qiáng)答應(yīng)再玩一盤(pán)。她數(shù)到的是第三百五十尊羅漢，大藥尊尊者，法相所現(xiàn)正面跏跌坐，禪坐于藤條大椅上，雙手籠于袖中，神清氣爽，寬額亮目，才思敏捷。詩(shī)云：靈山有路千萬(wàn)險(xiǎn)，矢志不移志更堅(jiān)。千江有水千江月，萬(wàn)里飄云萬(wàn)里天。
高群英笑道：“我們這一行人，還是咱們的白董事長(zhǎng)的簽語(yǔ)最陽(yáng)光。因?yàn)樵蹅兇诵械乃匈M(fèi)用都是她承擔(dān)，所以，才有好的因緣……佛家所謂舍得舍得，要有所舍才有所得……”
段郎道：“咱們大理也算佛國(guó)，我對(duì)于佛家的因果因緣學(xué)說(shuō)也比較信的。所以，我才從來(lái)不奢華，不妄語(yǔ)，不做違心的事……求得內(nèi)心的寧?kù)o。唯有心靜，才有智慧的生長(zhǎng)！”
高群英道：“既然王爺喜歡佛教，咱們這里有許多佛像比較有價(jià)值的……要不要去看看呢？”
段郎道：“去看看何妨？時(shí)間允許咱們就去看看嘛�！�
李湘道：“人家那么喜歡把王爺留下來(lái)，只要王爺想看，怎么也擠得出時(shí)間的啊……我看不用問(wèn)大家的意向了，高導(dǎo)游帶領(lǐng)我們大家往哪里走，我們就往哪里去！”
高群英道：“咱們歸元禪寺有不少銷(xiāo)售佛像的店鋪。一般來(lái)說(shuō)，佛像尺寸越大的價(jià)值越高，要從造型、質(zhì)地、款式等方面辨別。如系真品，大多古樸純真，細(xì)膩逼真。王爺在挑選的時(shí)候小心了就是了�！�
段郎道：“謝謝。請(qǐng)高導(dǎo)幫我選一些佛像吧，我準(zhǔn)備請(qǐng)回去供奉。”
高群英道：“我也不是很懂的，那我就按照一般人的選擇，選釋迦五印的佛像吧�！�
何碧香道：“啥子叫佛家五印哦？”
高群英道：“所謂佛家五印即說(shuō)法印，就是象征佛在說(shuō)法；智拳印，象征著佛的智慧無(wú)邊；施無(wú)畏印，象征著佛能使眾生心安，無(wú)所畏懼；定印，表示禪思。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼在菩提樹(shù)下禪思入定，并修習(xí)成道時(shí)，就是采用這個(gè)姿勢(shì)。密宗中使用的則是法界定�。慌c愿印，是以手下垂，指端下垂，手掌向外，象征佛或菩薩能給予眾生愿望滿足，使祈求的愿望都能實(shí)現(xiàn)之意；降魔印，其造型是以右手覆于右膝，指頭觸地，表示降妖除魔。又因其觸地，也叫觸地印。以上五印，是最常見(jiàn)的五種手勢(shì)�！�
欲知后事，請(qǐng)看下集：《潮起潮落》第十四章 六朝金粉（1）