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由于目前道術(shù)手段，太過(guò)低微，外力增長(zhǎng)法力的法子，終是不可取，師徒二人討論許久，只得放棄。
二人雖名為師徒，實(shí)則亦師亦友，常龍雖得道年長(zhǎng)，修行經(jīng)年，但終究是野路子，屬于自修自悟，許多東西也是煉的云里霧里。
劉樵法力淺薄，入道年短，對(duì)于修行界的了解極其匱乏，全靠常龍講解。
不過(guò)劉樵修行玉虛秘術(shù)，乃三教正統(tǒng)，雖不過(guò)是教外別傳，只能算玉虛宮最淺薄的法門(mén)，但放在外界，卻是一等一的妙法。
加上姜尚講過(guò)得一些修行關(guān)竅，劉樵也算是眼光高明，見(jiàn)解獨(dú)到之人，所講解的修行往往能直指精微之處，也令常龍解開(kāi)許多疑惑。
尤其是一些玉板仙書(shū)對(duì)練氣的闡述，對(duì)經(jīng)脈，竅穴，人體內(nèi)部構(gòu)造的精確注解。
以及劉樵自己的經(jīng)驗(yàn)，那怕沒(méi)有傳授法門(mén)，僅引用一些，便解開(kāi)了常龍?jiān)S多困擾數(shù)十年的問(wèn)題，也令常龍受益良多，糾正了一些修行錯(cuò)漏之處。
而常龍則把自己得道數(shù)百年以來(lái)摸索的修行經(jīng)驗(yàn)，法器，靈根，丹丸的作用來(lái)歷，以及一些傳聞，秘辛一股腦講述給劉樵。
師徒二人在南山洞中，論道煉法數(shù)月之久。
晨時(shí)，共登崖頂，趺坐高臺(tái)，觀日出云海，修行練氣。
中午，則各取兵刃，如往常一般，比劃拳腳，器械，交流武藝，這期間常龍的武術(shù)得到劉樵系統(tǒng)化指導(dǎo)，可謂進(jìn)展迅速。
下午，劉樵則外出采藥，常龍則躬耕藥田，卻是師徒二人新開(kāi)辟的，打算種些仙草奇葩，日后燒煉金丹。
暮時(shí)，則挑燈夜讀，由劉樵教授常龍道經(jīng)，以及識(shí)字讀書(shū)，或是互相問(wèn)答，談?wù)撔䴔C(jī)道法。
如此這般，不管師徒二人內(nèi)里心思如何，至少表面是一派和氣，仿佛真有幾分濡沫之情。
……
轉(zhuǎn)眼之間，又過(guò)了半年，距離劉樵上山修行已有兩年出頭，收常龍為徒也堪堪有一年時(shí)間了。
這一年，劉樵頗為勤奮刻苦，十一個(gè)月便修成一年法力，加上原先的，總共已有兩年法力再身。
雖然還是法力低微，但每年皆有進(jìn)步，而且兩年法力便增了兩歲壽命，也是可喜。
如果他本來(lái)能活六十歲，如今即便不在修煉，他也能活到六十二歲。
如果練氣士一直不曾懈怠，年年刻苦修行，再無(wú)災(zāi)無(wú)劫，那么理論上說(shuō)，活到天荒地老，海枯石爛，也是可以的。
但是天亦有劫數(shù)，何況是人?不成仙，不修成萬(wàn)劫不磨，終為螻蟻之輩。
雖然長(zhǎng)生不老，但這只是窯頭土坯，一朝大雨磅礴，便能沖垮，只有經(jīng)歷諸般劫數(shù)，三災(zāi)八難，內(nèi)修清靜，不惹是非，外行功德，天人相濟(jì)，才是火種金蓮，泥沙練成青磚，不懼風(fēng)雨。
不過(guò)這一年中，除了法力的進(jìn)步，道術(shù)也日漸熟練。
經(jīng)過(guò)常龍的詳細(xì)講解，劉樵才明白，原來(lái)這煉氣士自身的手段，分為道術(shù)，與神通兩種。
道術(shù)者，道中得一術(shù)也，本身是極為博大的，其實(shí)前古時(shí)期，道術(shù)是極為粗糙的。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有后世那么花里呼哨，固然沒(méi)有后世那么玄妙靈通，但優(yōu)點(diǎn)極為明顯，前古道術(shù)，看似極為粗糙，但幾乎就是大能對(duì)道的理解。
如五行大遁，粗淺時(shí)，便只是五種遁術(shù)，但煉到最后，便是五行大道，吹口仙氣，瞬間變化金山一座，掐兌金決，渾身如金鐵，刀槍不入等等。
任何道術(shù)煉到高深處，都能在元神中煉就符印，可以瞬間施展。
那具體要練到多高深，才能徹底悟透，煉成符印呢？
其實(shí)也沒(méi)人為這個(gè)做劃分等級(jí)，只是劉樵自己假設(shè)了一些道術(shù)修行階段而已。
分為四等，以五行遁術(shù)為例，初入門(mén)徑，就是此前劉樵才開(kāi)始修行土遁術(shù)一般，掐訣念咒比較生疏，緊張便會(huì)出錯(cuò)，甚至有時(shí)候時(shí)靈時(shí)不靈，施法完成需要十幾息時(shí)間。
爐火純青階段，法咒印訣，瞬間掐好，捻沙一灑，順息飛騰，而且基本不會(huì)出錯(cuò)，一息時(shí)間即可完成施法。
大成階段，就是只需一掐訣，條件反射便能頃刻遁走，封神中，能從一些陣法中，或是被神火焚燒之時(shí)，頃刻化虹而走的，都是這個(gè)層次。
最后一個(gè)階段，便是圓滿階段，練成五行符節(jié)，與元神合一，不僅能頃刻施展，還能化出各類(lèi)變化，指石為金，花開(kāi)頃刻等等。
此時(shí)可謂技進(jìn)呼道矣，所以這個(gè)階段的道術(shù)便是神通，封神之中，少有神仙能煉到這個(gè)地步，只有聞太師，陸壓等寥寥數(shù)人。
所謂的神通，其實(shí)便是圓滿級(jí)的道術(shù)，練成符印，可以瞬發(fā)，而且還要各種變化，最重要的是，到了神通階段，便再不消耗法力了。
也就是說(shuō)，神通是瞬發(fā)，且不需要法力，就能施展，但很少有人能練成。
經(jīng)過(guò)了解，除了神通不需要消耗法力之外，還有一種手段不須要法力，那便是法器寶物。
這也是為何封神之中，煉氣士多以法寶對(duì)敵的原因，威力巨大還是其次，主要是不需要苦修鉆研，不耽擱煉氣延壽，最主要的，便是不用消耗法力。
所以在很多人眼中，封神前古時(shí)期的練氣士，好似大多本末倒置，不重視自身，全部仰仗法寶，憑著鎮(zhèn)洞至寶欺負(fù)弱小，如果丟了法寶，神通手段便減弱大半，事實(shí)卻是如此。
閑話到此為止，話說(shuō)這一日，劉樵思量自家道術(shù)已經(jīng)初入門(mén)徑，便極靜思動(dòng)，想出山走走。
當(dāng)即喚來(lái)常龍，道:“貧道要出山一趟，也為咱們師徒一脈尋個(gè)鎮(zhèn)洞法寶…”
“師父道術(shù)尚未大成，不如弟子隨你一起去吧，路上也好做個(gè)照應(yīng)�！背｝堈\(chéng)懇道。
“不必了，你就留在洞中修行，但要切記，不要惹事生非，要是無(wú)聊，便鉆研道術(shù)武藝，且不可心頭癢癢，又出山叼人吃了，否則貧道回來(lái)，定不輕繞�！眲㈤猿谅曊f(shuō)道。
想起劉樵曾說(shuō)的釘頭七箭，五鬼拜壇等咒術(shù)，常龍不禁打了寒磣，連道:“不敢，不敢…不知師父要出去多久?”
“嗯…少則數(shù)日，多則半年…”對(duì)于尋找法寶，劉樵只是根據(jù)前世記憶，隱隱有些想法，但也沒(méi)有十足把握。
對(duì)于劉樵出去多久，常龍其實(shí)無(wú)所謂，只是驟然離別，總感覺(jué)有些孤單寂寥，連個(gè)說(shuō)話的人也沒(méi)有，挺不習(xí)慣的。
畢竟雖然相處短短一年，卻比以往五百年孤獨(dú)修行來(lái)的快樂(lè)，以往雖縱橫逍遙，肆意自在，想殺人便殺人，但內(nèi)心總是寂寞孤獨(dú)的。
至于趁劉樵走后，無(wú)人管束，正好出山吃人的想法，他現(xiàn)在還真沒(méi)有。
一來(lái)劉樵有他把柄，那一瓶心頭血，以“釘頭七箭”威脅，確實(shí)把它唬住了。
二來(lái)，以前吃人，真不是為了飽腹，而是他以前不耐苦修，整日玩耍自在，吃人只是為了填補(bǔ)法力，延續(xù)壽命而已。
如今歸于正道，與劉樵苦修一年，也增長(zhǎng)了一年法力，感覺(jué)比之吃人得來(lái)的法力，終究踏實(shí)安穩(wěn)些，倒也煉去了心頭三分火氣，磨去了幾分兇性。
這廂劉樵也不管他想法，交待好事情之后，便收拾包袱行囊，說(shuō)走就走，臨走前囑咐道:“那些藥材，要時(shí)常照料澆水，待我回來(lái)，該有些成熟了，到時(shí)煉成丹丸也好…”
“唉，師父少待，弟子有一物給你…”
常龍忽而想起什么，招呼劉樵稍待，蹬蹬跑進(jìn)洞中，翻找許久，拿著毛皮袋子，遞給劉樵。
見(jiàn)劉樵疑惑，便解釋道:“這個(gè)是一種空冥獸的毛皮，煉氣士常以之作為寶囊，看似只有尺來(lái)寬，但其中能裝數(shù)方沙土，寬闊有數(shù)丈方圓。
師父既然出山尋找鎮(zhèn)洞之寶，怎么能沒(méi)有好的盛器，此物正好奉給師父，帶出去遇上同道，也不丟臉面…”
劉樵接過(guò)袋子，打開(kāi)看了看，里面還裝了些新鮮果子，黃精葛根一類(lèi)，不由笑道:“你有心了，好了，你自回洞中修行吧，不用送了…”
言罷，在常龍的目送下，朝洞外走去。
此一行，之所以不帶常龍，卻是怕遇上門(mén)中同道。
因?yàn)榇饲皠㈤栽?xì)細(xì)盤(pán)算過(guò)，依照《玉板仙書(shū)》上，元始天尊的文風(fēng)來(lái)看，祂是不喜異類(lèi)門(mén)的。
連劉樵自己都只是個(gè)教外別傳，勉強(qiáng)入玉虛門(mén)下的隔代弟子，雖入了玉京法籍，但根本算不上十二洞真?zhèn)鳌?br>
所以也就不敢大張旗鼓，告訴同門(mén)師長(zhǎng)，自己收了個(gè)妖怪徒弟。
所以只能是隱瞞收徒，不打算告之門(mén)中，在外只說(shuō)是同道，在內(nèi)才敢稱(chēng)師徒。
其實(shí)在后世，這種記明弟子，名為師徒，更多的是收一種護(hù)法，本也不得真?zhèn)�，只是兇神歸正，護(hù)持仙師而已。
不過(guò)反正玉虛宮也不會(huì)在意自己，劉樵也不把自己當(dāng)根蔥，就當(dāng)自己是個(gè)教外別傳了，這樣是他敢偷偷收妖怪徒弟的底氣。
就是賭元始天尊不會(huì)在意他，賭師父師叔不會(huì)真拿他劉樵當(dāng)玉虛門(mén)人。
事實(shí)上也是如此，畢竟姜尚下山后，便已經(jīng)不能算是真正的玉虛宮門(mén)人了，代天封神而已，屬于天庭的人。
像劉樵這種，修行玉虛道法，卻不拜闡教宗門(mén)，只拜祖師，師父的，便叫做“派外別傳”，基本屬于自成一脈。