清晨時(shí)分，天尚未破曉，卓余鎮(zhèn)衙門處，來了兩個(gè)怪人，一男一女，男子身穿白衣，女子則是一襲惹眼紅裙，容貌氣度皆不凡。
王如意氣不斂，威自凝，朝那衙門一站，雙手如此一負(fù)后，便把那衙門捕快，震懾得不敢輕舉妄動(dòng)，連連派人去把那縣令老爺請(qǐng)來，怕是有貴客造訪。
一陣急促腳步聲響起�？h令老爺官帽傾斜，衣冠尚未整齊，牙口面發(fā)皆沒來得及打理，便匆匆套一身官袍趕來。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見王如意，嚇去了三魂七魄，腳根子一軟，險(xiǎn)些摔了去。幸好有人攙扶，不至于君前失儀。
卓余鎮(zhèn)的縣令認(rèn)得王如意，因其特點(diǎn)太過鮮明，擁有如此氣勢(shì)的女子，整個(gè)大余，再難尋出其二，縣令跪拜，王如意頷首，隨后轉(zhuǎn)頭看向李長(zhǎng)笑。
拜訪此鎮(zhèn)，乃是李長(zhǎng)笑的主意，緣由很簡(jiǎn)單，這卓余鎮(zhèn)也是天災(zāi)人禍常常關(guān)照之地，李長(zhǎng)笑追災(zāi)而來，他曾言大余的秘幸，盡在天災(zāi)之中。
此前，二人已經(jīng)陸續(xù)造訪多座城鎮(zhèn)，王如意不掩其帝王身，所過之處，皆被鄭重招待，甚至有些地方官員要為其準(zhǔn)備大轎，王如意以微服私訪，不宜高調(diào)為由拒絕。
卻也讓李長(zhǎng)笑見到了她的另一面。站于臣子面前時(shí)，她那眉兒一蹙一松，雙唇一張一合，一舉一動(dòng)，都自帶帝王之威儀，單是這份氣質(zhì)，便比虎符更易于辨認(rèn)。
在李長(zhǎng)笑面前，她天真熱烈，總會(huì)找話題與白衣掰扯，還偷偷學(xué)了點(diǎn)菜酒劃拳的玩法。然在臣子面前，卻又惜字如金，冷漠隔閡，那雙眸子寒光內(nèi)斂，生死禍福皆在一念之間。
王如意從李長(zhǎng)笑身上收回目光，上下掃視縣令，微微頷首后，邁步入了衙門，將卓余鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)乜h志調(diào)出，供李長(zhǎng)笑查看。
在李長(zhǎng)笑查閱縣志的期間。王如意坐于大堂，雙腿交疊而坐，以茶蓋拂去浮沫，低眸看淡綠茶水，聽縣令講述職務(wù)。
做得好處，便口頭夸贊，不好處，便敲打敲打，王如意在用人一道上頗有心得，到底是帝王。
正是午時(shí)，王如意隱覺發(fā)困，便罷手讓縣令離去，她獨(dú)自坐坐�？h令走后，她神情一松，眉宇間暗藏幾分抱怨，那家伙，怎么還沒回來。
午時(shí)四刻。李長(zhǎng)笑翻閱縣志歸來，收獲不算小，心中猜測(cè)進(jìn)一步驗(yàn)證。這座卓余城，時(shí)常受地震困擾。
自三十年前起，那地震逐漸有規(guī)律。
三十年之前，也發(fā)生過幾次，都是特大級(jí)別地震，成千上萬人流離失所，最后死于各處。
……
兩人途經(jīng)一座座城鎮(zhèn)，李長(zhǎng)笑閱過一本本縣志，入過一間間廟宇，發(fā)現(xiàn)三十年前，是一重要節(jié)點(diǎn)。
三十年前之后，天災(zāi)人禍，都隱形成某種規(guī)律。八成是極惡宗“農(nóng)人”組織，開始利用天災(zāi)收割凡人。然卻并非是說，三十年之前，大余便天下太平了。
三十年之前，仍舊時(shí)不時(shí)發(fā)生各種災(zāi)禍，或是山塌地陷，或是江河翻涌，或是地震，或是剮起狂風(fēng)。
三十年之前的災(zāi)禍，數(shù)量雖少，但次次死傷極重，有許多地方，甚至直接因此徹底滅絕。各地縣志的記載，與李長(zhǎng)笑所推斷之事，隱隱相合。
至此，他已經(jīng)能夠猜出，那四方神祇、十二香火神，真正來歷是什么了。
除去那極惡宗的目的。
大余國這趟污濁渾水，李長(zhǎng)笑已窺清一二，四方神祇、十二山神，以及零零散散的敕封小神等等…
只怕他等，并不屬于扶搖天下。
這方世界有六座天下，每一座都遼闊無比，以人族為主的天下，僅有其二，扶搖天下，昆侖天下。
靈氣枯竭前，人族的兩座天下走的極近，時(shí)�；ハ嘟涣�，抗擊洪荒天下之事，昆侖天下未少出力。
例如那鎮(zhèn)海樓，數(shù)種稀缺材料，便是昆侖天下僅有之，若無昆侖天下幫忙，那鎮(zhèn)海樓只怕需下降一檔次。
然…
這四方神君，外加十二山神，以及種種敕封小神，也不屬于昆侖天下。他們的來歷，李長(zhǎng)笑既陌生又熟悉。
洪荒天下。
種種跡象皆已表明，那四方神君，十二山神等人，看似高高在上，享受萬民敬仰，實(shí)則…他等，乃是人畜而已。
或者說……
真正的神祇，另有它人。
大余境內(nèi)多數(shù)香火神祇，皆有一顯著特征，便是皆與獸相關(guān)，東神君胯騎雙頭虎，天劍山山神盤坐鷹背……
上至四神君，下至三蟲娣。
神像之上，皆少不了“獸”這一元素。大余百姓日日供奉，卻不知…那神像中，主次是顛倒的。
那些“獸”才是主角。
真正的東神君 ，不是那騎著雙頭虎，頭頂紫金冠，一手持長(zhǎng)鞭，一手擎寶劍的勇武人兒。而是胯下那頭，樣貌猙獰的雙頭巨虎。
同理…
西神君，北神君，南神君，天劍山，額龍山…也皆是如此。
百姓所認(rèn)為的神君，其實(shí)只是那些洪荒猛獸的人畜，也是偽裝。
若細(xì)細(xì)觀察，不難看出，每一尊香火神祇神像中，對(duì)獸的雕琢，遠(yuǎn)比人更加精細(xì)，只是大余百姓先入為主，忽略了去。
李長(zhǎng)笑能得此結(jié)論，是以猜居多，唯一的依據(jù)，僅是各地的縣志而已。
各地縣志中，災(zāi)情五花八門，各種皆有，然李長(zhǎng)笑將所有災(zāi)情，統(tǒng)一分為三類：人為，獸為，天為。
天為便是天然降下，不值討論，人為便是“農(nóng)人”收割，很好辨認(rèn)，此類天災(zāi)規(guī)模小，數(shù)量頻繁，卻不會(huì)大幅度影響人口。至于那獸為，便是洪荒猛獸所為。
那些洪荒猛獸藏在暗處，卻改不了血食本性。偶爾需要覓食，如此形成的大片殺戮，便需要以“天災(zāi)”來掩蓋。
獸為的天災(zāi)，皆是生靈涂炭，死傷極其慘烈。僅是閱讀文字，便覺觸目驚心。
三十年前，極惡宗成立“農(nóng)人”，然早在“農(nóng)人”成立之前，洪荒猛獸便蟄伏在了大余。
就藏在各處。
這反映出一可怕事實(shí)，如今枯竭大世，人族求變求存，而那洪荒猛獸，也絕不會(huì)坐以待斃。它們也在積極尋求變法
并且對(duì)人族的香火一道十分感興趣。