夜色下。
張刀客與劉青喜的身影漸漸遠(yuǎn)去。
天下無(wú)不散的宴席。
走一程，陪一程便好。
細(xì)雨飄搖。
數(shù)十佛兵殺向李長(zhǎng)笑。
那黑衣劍客，不緊不慢的飲下一口涼酒，驀然間抬眸。
那是一雙難以形容的雙眼。
閃著深藍(lán)異光。
眼角有淡淡的白色霧氣溢出。
睫毛很長(zhǎng)。
明明是深夜。
但這雙眼睛，卻無(wú)比清晰的，印在了每一位佛兵心中。
等他們回過(guò)神來(lái)時(shí)，那劍客早已牽著馬遠(yuǎn)去，不見(jiàn)身影。
他們并不知道，僅是那一剎那，便已經(jīng)被宣告了，比死亡還要痛苦的刑罰。
以后的漫長(zhǎng)歲月，與噩夢(mèng)相伴。
無(wú)絕期。
李長(zhǎng)笑牽馬遠(yuǎn)去。
之所以沒(méi)有立即殺，并非是心軟，而是考慮到，這佛城內(nèi)還有李天余等人。
不想鬧出的動(dòng)靜太大，引得他們懷疑自己是一名修士。
使用夢(mèng)境之力，便沒(méi)有這方面的顧慮。
夢(mèng)境之力的優(yōu)點(diǎn)有很多。
最為突出的一點(diǎn)，便是其難以琢磨的特性。
夢(mèng)過(guò)無(wú)痕。
不像靈氣，只要使用，或多或少都會(huì)留下一縷痕跡。
不過(guò)縱使留有痕跡，在對(duì)方自封靈體神的情況下，被察覺(jué)的概率也不大，李長(zhǎng)笑只是為了穩(wěn)妥起見(jiàn)。
夢(mèng)境之力，也有缺點(diǎn)。
最明顯的缺點(diǎn)，便是破壞力太小。
在靈氣枯竭前，李長(zhǎng)笑如果面對(duì)擁有寶體，異體的天驕，往往會(huì)陷入刮痧的境地。
若是對(duì)方擁有法器，道寶，圣兵。
那更不用多言，直接跑路便是，隔著難以逾越的天塹，刮痧都刮不動(dòng)，破不了防。
好在，靈氣枯竭大道凋零后，首批受到?jīng)_擊的，便是各種陣法與法器，若沒(méi)有持續(xù)的靈氣溫養(yǎng)，絕大多數(shù)都已經(jīng)報(bào)廢。
此消彼長(zhǎng)，再結(jié)合夢(mèng)境之力的運(yùn)用，李長(zhǎng)笑有了行走世間的底氣。
當(dāng)然，若說(shuō)安全，怎么樣都比不上，躲在洞里睡覺(jué)，可這樣，又有何意義？
別忘了。
他亦是一名求道者。
縱使靈氣未枯竭，他也從未有過(guò)，蝸居一地，茍到無(wú)敵的念頭，他不但離開(kāi)了凌天洲，還出過(guò)扶搖天下。
只是比起現(xiàn)在，會(huì)狼狽很多。
況且話說(shuō)回來(lái)。
以他的天賦，若不外出行走，只是茍著睡覺(jué)，并不會(huì)有無(wú)敵的可能性。
正是因?yàn)殚L(zhǎng)生，所以才要好好體悟生。
李長(zhǎng)笑并未返回佛城，而是走向佛城外的一座山頭。
如果他所料不錯(cuò)的話。
接下來(lái)的幾天。
佛城應(yīng)該會(huì)很亂很亂。
他只需留在此地，慢慢等待，最后再趁亂混入佛城，找尋久香寺遺留的典籍即可。
長(zhǎng)生病未必會(huì)與佛家有關(guān)。
但佛家內(nèi)，可能會(huì)有與長(zhǎng)生病相似的病癥。
這對(duì)了解那詭異的病癥，很有幫助。
如他所料。
翌日。
清晨。
七宗寺住持被殺的消息傳出。
十三座正統(tǒng)寺廟大怒，那些位高權(quán)重的方丈住持，紛紛自危惶恐不已，下令三日內(nèi)抓到兇手。
然而。
佛城剛剛經(jīng)歷過(guò)信仰崩塌。
一番折騰下來(lái)，寺廟與百姓的關(guān)系，已經(jīng)變得十分微妙。
律己寺的住持，第一個(gè)意識(shí)到這點(diǎn)，因?yàn)檫@兩天上香的百姓，少了將近一半。
他如何不急。
只能將找兇手一事，暫時(shí)擱置。
讓七宗寺快快選出住持，然后三座寺廟再在辯法場(chǎng)，舉行一次佛法之爭(zhēng)，維持佛城氛圍，唬住那些愚民。
風(fēng)風(fēng)火火中。
辯法如期舉行。
依舊有不少百姓圍觀。
不過(guò)這一次，卻是罵聲一片。
有人看出，這場(chǎng)辯法，簡(jiǎn)直毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)可言。
所謂的佛法，沒(méi)看到半點(diǎn)。
倒是看到一群披著袈裟的猴子，苦心營(yíng)造出虛假的佛，誘導(dǎo)人們信服，為他們所服務(wù)。
最搞笑的是。
有人總結(jié)出了，辯法獲勝之法，并非是定力，而是看誰(shuí)家的法器多，圣人多。
就連圣人，也不過(guò)是個(gè)先天殘疾，只會(huì)念經(jīng)敲打木魚(yú)的傀儡工具。
一部分人就此清醒。
自發(fā)的抵抗十三大正統(tǒng)寺廟。
一開(kāi)始，還只是簡(jiǎn)單的游行，要求廟里的高僧，為百姓解讀佛法，告訴世人，佛就在佛城。
十三大寺廟互相推托。
最后無(wú)奈之下，各出一名僧人面對(duì)激憤的百姓，召開(kāi)佛法講壇，信誓旦旦的告訴世人，佛就在佛城，而這些正統(tǒng)寺廟，便是佛的最高代言人！
在佛法講壇召開(kāi)的前一晚上，那些僧人才匆匆翻開(kāi)已經(jīng)落灰的佛法典籍。
磕磕絆絆背下幾句玄乎話后，便是覺(jué)得自己已經(jīng)熟讀佛法，放心的呼呼大睡。
待第二天佛法講壇召開(kāi)，他們穿上潔凈的袈裟，大談佛法真理。
然而，禁不起一絲一毫的推敲。
不僅沒(méi)能平息怒火。
還加重了民憤。
眼見(jiàn)局勢(shì)愈演愈烈。
十三座寺廟的住持一合計(jì)。
將這十三個(gè)負(fù)責(zé)講壇的僧人，全部推出去頂罪。
活活燒死。
一方面，消除民憤，另一方面，威懾百姓。
然而，這一招依舊沒(méi)能取得效果。
沖突已無(wú)可調(diào)節(jié)。
最后演變?yōu)榱吮┝Γ?br>
佛城變做暴徒之城。
而就在這亂做一團(tuán)的期間。
三座廟的藏經(jīng)閣，自然再無(wú)人關(guān)顧。
慕琴等人找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，潛入律己寺的藏經(jīng)閣中，開(kāi)始翻閱典籍，找尋久香寺的香火大道。
李長(zhǎng)笑也是如此。
不過(guò)他并沒(méi)有潛入律己寺，而是將目光，放在了七宗寺內(nèi)。
因?yàn)樵缫雅蓮埖犊�，打探清楚了七宗寺的�?gòu)造。
潛入會(huì)方便許多。
當(dāng)然，這是在默認(rèn)不動(dòng)用那些修士手段的前提下。
李天余等人的存在，始終是李長(zhǎng)笑不可忽視的不穩(wěn)定因素。
而李長(zhǎng)笑也不是傻子。
稍稍動(dòng)動(dòng)腦筋，便能猜出，他們此行的目的，恐怕與自己相同。
都是為了“久香寺”的典籍。
估計(jì)是為了借鑒學(xué)習(xí)久香寺的香火大道。
若是動(dòng)用術(shù)法潛入藏經(jīng)閣，那么是有一定概率，被察覺(jué)到的。
保險(xiǎn)穩(wěn)妥起見(jiàn)。
李長(zhǎng)笑連夢(mèng)術(shù)都不動(dòng)用，就暗中觀察三人，在見(jiàn)到三人潛入了律己寺后，再繞道而行，選擇潛入自己較為熟悉的七宗寺。
一路上十分順利，因?yàn)榉鸪且呀?jīng)亂做了一團(tuán)，往日肆意欺凌的愚民，拿起了武器，大多年輕的和尚，都被迫在前線鎮(zhèn)壓動(dòng)亂。
至于那些住持，則是早早外出，請(qǐng)求支援去了。
要知道，西域很大，并不只有佛城，還零零散散坐落著許多寺廟。
這場(chǎng)動(dòng)亂，并沒(méi)有真正意義上的無(wú)辜者，正義者。
暴亂者以起義之名，所行之事，卻更傾向于宣泄私怒。
趁亂行燒殺搶掠等惡劣之事，也不在少數(shù)。
世間之事，實(shí)在難以一言定性。
李長(zhǎng)笑從不吝嗇施以小善，但卻不會(huì)把什么事情，什么責(zé)任，都往自己身上攬。
看心情吧。
遇到這種性質(zhì)復(fù)雜，各種私欲交錯(cuò)的事情，從來(lái)都當(dāng)做看不見(jiàn)。
管不來(lái)，管不清。
而且。
與他無(wú)關(guān)。
相比之下，他對(duì)久香寺的典籍，要更為感興趣。
這在以前，可是絕對(duì)的禁地。
裝著整個(gè)天下，一流的佛家術(shù)法。