那些佛修的氣息，在某一時(shí)刻，同時(shí)消失，地點(diǎn)就在靈山之內(nèi)。
這種情況極其少見(jiàn)，因?yàn)橐酝ㄌ扉岬奶熨x神通，哪怕對(duì)方逃到星空亦或是深海之中，也無(wú)法擺脫追蹤。
除非離開(kāi)大千世界，亦或是進(jìn)入類似于云夢(mèng)神域這般，與世隔絕的小天地之中。
“所以說(shuō)，這些佛教強(qiáng)者，是在靈山祖庭之中，進(jìn)入了某座小天地？”
寧修緣說(shuō)著，又看向手中的賬簿。
縱然不甘，但這一趟靈山之行，只能就此作罷，畢竟那小天地的入口，極其難尋。
好在他得到了這本賬簿。
從某種意義上來(lái)講，這更像是一份獵殺名單！
名單上有許多修士，并不是佛教修士，且分散在世間各地，不可能也跟隨佛教強(qiáng)者一同進(jìn)入小天地。
但寧修緣很清楚，當(dāng)務(wù)之急，并不是獵殺賬簿上的天驕，而是盡快前往道儒兩教的祖庭。
這佛教祖庭之事，令他心中產(chǎn)生一種不好的預(yù)感！
于是，寧修緣一聲令下，八百天敕神將撤離佛教靈山。
至于靈山祖庭之中的諸多佛修，寧修緣并沒(méi)有對(duì)其斬盡殺絕。
他并非嗜殺之人，況且就算殺盡靈山佛修，乃至蕩平整座靈山，也解決不了任何問(wèn)題。
只要那些佛教巔峰強(qiáng)者還在，他們手中還有命格碎片，佛教便不會(huì)真正衰敗，而寧修緣與佛教之間，便終究會(huì)有一戰(zhàn)。
離開(kāi)靈山之后，寧修緣生怕其他兩教祖庭也會(huì)出現(xiàn)變故，因此決定兩路，同時(shí)攻打儒道兩教祖庭。
能直接攻破，自然是最好的，倘若攻不破，也好探聽(tīng)虛實(shí)，再合并圍攻一家也不遲。
于是，八百天敕神將，便兵分兩路，各有四百之?dāng)?shù)。
其中一路，由神將穹真統(tǒng)帥，跟隨青嬋前往神州以東的儒家祖庭，春秋學(xué)宮。
另一路則由太武率領(lǐng)，跟著寧修緣直取道家祖庭。
片刻之后，兩路神將分開(kāi)，神威席卷神州，各奔兩教祖庭而去。
那道家的祖庭，名喚“昆侖墟”，位于號(hào)稱神州大地“萬(wàn)山祖脈”的昆侖山中。
寧修緣身化金虹，瞬息萬(wàn)里，四百神將更是雷霆急速，不多時(shí)便跨越萬(wàn)千山水，出現(xiàn)在昆侖山外的虛空中。
只見(jiàn)那昆侖山宛如數(shù)柄仙劍，自神州大地之中，破地而出，以無(wú)雙險(xiǎn)峻之勢(shì)，刺入浩浩青冥。
山間白雪，宛如仙劍之鋒芒，云霞輕霧，形同仙劍之氣脈。
無(wú)愧為神州萬(wàn)山之祖脈，大有以“一山鎮(zhèn)神州”的傲視姿態(tài)！
在那綿延數(shù)萬(wàn)里的昆侖之巔，有一處絕塵隔世之地，蘊(yùn)生出無(wú)盡清光。
宛如傳說(shuō)中天界的一角，跌落人間，坐落此地，冥冥之中，牽動(dòng)著泱泱昆侖，盡聚天地靈明之氣于其中，交織出種種大道氣象，更有道音渺渺，宛如仙人誦經(jīng)，響徹此方天地。
那便是道家祖庭“昆侖墟”之所在了。
也是常人終生無(wú)法企及，甚至看一眼的道教圣地。
因?yàn)樽怨帕鱾鳌袄鰺o(wú)路，能上為仙”。
顯然，險(xiǎn)峻巍峨的昆侖山，是沒(méi)有上山道路的，宛如一道天阻，就連天地間的飛鳥(niǎo)也難以逾越，如此一來(lái)，能夠登上昆侖之巔的，便唯有傳說(shuō)中的“仙人”了。
當(dāng)然，此處的“仙人”，并非真正的仙人，而是對(duì)于常人而言的仙人。
在那些尋常生靈眼中，能夠飛天遁地，摩山拿岳，通陰陽(yáng)曉變化者，便是與仙人沒(méi)有區(qū)別了，但其實(shí)不過(guò)是道行深厚的道家修士罷了。