最初陳閑看見這個名字的時候，還以為那篇資料記述的是給惡魔祭祀的某種儀式，但后來才慢慢看明白，那個異常生命的名字就是祭祀惡魔，或是在祭祀中現(xiàn)身的惡魔，不過陳閑還是覺得國人的翻譯比較準確。

祀身魔。

這種惡魔即是目前科學(xué)定義中的某種特級異常生命，最早關(guān)于它的記載出現(xiàn)在美國路易斯安那州南部的海港城市新奧爾良，并且最初目擊并記述這種惡魔的人也不是普通的宗.教學(xué)者，而是巫毒教林戈爾流派的女巫師，名叫亞桑爾。

據(jù)亞桑爾巫師說，這種惡魔最初是以靈體的形態(tài)出現(xiàn)，并且在那最初的狀態(tài)下，它比一般的人類靈魂還要弱小，而每當有人開啟對惡魔的祭祀儀式時，它便會無聲無息地出現(xiàn)在儀式祭壇的周圍，靠吸取祭品的能量為食，借此不斷壯大自身.......直到擁有屬于自己的實體才能有血有肉的出現(xiàn)在這個世界上。

當它擁有實質(zhì)存在的軀體后便會游走在黑夜之中，不斷尋找屬于自己獨有的祭品，無論是人類還是動物，亦或是其他有生命跡象的異常生命......它都會殺。

它有屬于自己的祭祀儀式，而進行這種儀式的方式也只有它自己知道，每當它尋找到中意的祭品時，它就會自己進行這種詭奇驚悚的儀式，以殘酷可怖的手段吃掉祭品，再將祭品的靈魂囚禁在自己體內(nèi)，從而將那些靈魂當做隨從信徒驅(qū)使。

祀身魔不像是其他惡魔，它沒有任何人類信徒，也沒有任何宗.教人士敢將它當做供奉的對象，甚至連臭名昭著的撒旦教，那種以惡魔為崇拜對象的組織，他們也會選擇對祀身魔敬而遠之，畏其如蛇蝎。

這其中的原因很簡單。

雖然祀身魔有自主的思考能力，擁有不弱于人類的智慧，但它們的攻擊性很強，屬于擁有強烈毀滅欲的異常生命，經(jīng)常會毫無理由的大開殺戒。

人類，動物，同屬于異常生命的某些同類......甚至是惡魔，它們都在祀身魔的可獵殺范圍之中。

之所以國內(nèi)的翻譯員會將祭祀惡魔翻譯成祀身魔，也是因為如此，它在這個世界上沒有信徒，想要得到祭品就只能自己對自己進行祭祀，像是游離在天堂與地獄之外的獵殺者，無論是同類還是異類，只要它對目標產(chǎn)生了興趣它都會殺。

祀身魔在歷史上現(xiàn)身過數(shù)十次，但有詳細資料圖片記載的僅有一次，那是在1941年世界第二次大戰(zhàn)期間，出現(xiàn)地點位于美國路易斯安那州南部的新奧爾良市，記錄人既是之前提到的亞桑爾。

祀身魔在1941年第一次出現(xiàn)的時候，直接對本地駐扎的軍隊士兵進行了大規(guī)模屠.殺，造成近千人傷亡，敢于出面消滅祀身魔的本地宗教人士，幾乎也在這場屠.殺中被祀身魔趕盡殺絕，只有少數(shù)幾人有幸活了下來，亞桑爾就是幸存者之一。

據(jù)亞桑爾說，祀身魔是被天堂拋棄被地獄厭惡的惡魔，無論他們采取何種消滅惡魔的方法，最后都會以失敗告終，如果不是梵蒂岡的牧師團隊及時趕到新奧爾良，或許這一場屠.殺的死難者會更多，甚至連整座海港城市都會被祀身魔帶來的恐懼籠罩。