下午時分，幾人再次舒舒服服的泡了一次溫泉，隨后又一起去用了晚飯。

明天就要回峨眉了，這一趟昆侖之行玩的也還算挺開心，還帶回了阿一這樣強大的小弟子，可以說回了峨眉之后，摘星一脈的弟子算上彤兒，就有六人了，至少在人數(shù)上，這又是一個質(zhì)的飛躍。

不久之后，夜晚降臨，林小鹿和往常一樣，在房間內(nèi)修行起了蟄龍睡丹功，而當(dāng)他這次進入夢境之后，他發(fā)現(xiàn)張真人的身影，已經(jīng)不見了。

夢境中玄妙的山洞內(nèi)，張真人每晚都會側(cè)臥而眠的石床空空蕩蕩，再無人影，只留下兩樣?xùn)|西。

一樣，是石床上的一張紙條。

林小鹿上前拿起一看。

“小鹿，蟄龍睡丹功你已完全掌握，并和易筋經(jīng)融合，老夫的念想也就此完成，這易經(jīng)和胎息訣，以及這夢中天地，老夫便傳給你，今后好好修行，至于你能走到哪一步，就看你自己了，老夫的唯一念想，是希望你可以繼承真氣修行之路，不要讓此決斷�！�

山洞內(nèi)，林小鹿愣愣的看著紙條上的話語，然后抬起頭，看到了石床墻面上刻下的字體。

巨大的墻體上，雕刻著所謂的胎息訣，以及易經(jīng)中的連山，歸藏，周易三篇經(jīng)文。

山洞內(nèi)，林小鹿在石床前愣住許久，然后對著石床一跪，恭恭敬敬磕了三個響頭。

遇到張真人，是他拜老大為師后到現(xiàn)在為止，所得到的最大機緣，雖然這段時間以來，張真人的存在都仿佛鏡花水月一樣，充滿著一股撲朔迷離的不真實感，但他心里明白，自己和這位武道前輩的夢中相遇，得到了多少好處與傳承。

他磕完三個響頭，然后爬上石床，學(xué)著當(dāng)初張真人的模樣，面對墻面，側(cè)臥而觀，而這一觀，他便看到了所有。

他學(xué)過硬氣功的呼吸法門，也學(xué)過易筋經(jīng)的呼吸法門，因此這胎息訣對他來說，想看懂，并不算難。

此刻，林小鹿就認(rèn)真觀看著陳摶老祖留下的胎息訣，漸漸地，他也就大致明白了經(jīng)文的意思。

本質(zhì)上而言，胎息訣來說也是一種呼吸法門，只不過這是所有呼吸法門的鼻祖。

文中所言:所謂胎息，就是將人體的呼吸方法，修回到先天狀態(tài)。

比方說，嬰兒在母體體內(nèi)，還未出生之前，是以臍帶進行吸呼真陽之氣和吸收母體精微的營養(yǎng)物質(zhì)來生存的，這就是先天狀態(tài)，嬰兒降生后，剪斷臍帶，于是呼吸就顛倒了，用口鼻進行呼吸，失去了先天狀態(tài)。而這一種先天狀態(tài)是生命的原初。

而修行胎息訣，并不是要求人體又回到母腹之中，而是讓自身再現(xiàn)先天的生命狀態(tài)，這種狀態(tài)被稱為人體胎息。

也就是說，修行胎息訣到高深處，可以不用口鼻呼吸，而是以另外一種玄妙的方式呼吸。

而胎息訣修到大成，好處也是頗多，比方說胎兒在母腹中的先天狀態(tài)時什么病都不會得，除非母體本身有可傳染的瘟疫，才會遭其傳染傷害。

但當(dāng)人出生后進入后天狀態(tài)，嬰兒乃至長大成人再也無法吸收母體內(nèi)真陽之氣，連自己體內(nèi)的真陽之氣也呼吸不到。再加之出生后遇惡劣環(huán)境，使后天之人疾病叢生。這就是人為什么總患各種疾病的原因。

所以這門胎息訣修行到高深處的第一個優(yōu)勢就是百病不生，延年益壽，青春常駐，換言之，如果修行胎息訣到高深處，雖不能真正的長生不老，但多得些壽元，卻是輕而易舉，且這門法決還可以提高人體的機能，打開人體的第六感，以先天真氣對外界感應(yīng)的刺激，來達到觸摸天地規(guī)律的境界。

夢境中，林小鹿一邊看著墻壁上的胎息訣，嘀嘀咕咕總結(jié)著修行方式。

方式說難倒也不難，就是按后天十四經(jīng)絡(luò)運行路線導(dǎo)向先天奇經(jīng)八脈的肢體運動，十四經(jīng)絡(luò)之氣自然回歸向下丹田，久煉之后自動引發(fā)胎息。而一旦進入胎息，一元之內(nèi)陰陽啟動，人的整體氣機就進入了以真氣本動為主的新的氣機系統(tǒng)。

所以如果說易筋經(jīng)是修行自身真氣，蟄龍睡丹功是溫養(yǎng)靈魂，那么胎息訣就是將真氣練回至嬰兒的先天狀態(tài)，然后再以先天之氣養(yǎng)魂，形成一個良性循環(huán)。