第463章 462.抄須彌老家（萬(wàn)字三合一章節(jié)）
項(xiàng)成元盤(pán)膝而坐，以他身體為中心，大量天地靈氣流轉(zhuǎn)。
不同于其他道統(tǒng)的修士，身為大巫的項(xiàng)成元運(yùn)轉(zhuǎn)自身咒法靈力之時(shí)，更流露出幾分兇戾之意，竟與妖氣惡氛有少許相似。
張晚彤、柯浪在一旁，則都神情如常。
而隨著項(xiàng)成元做法，他身體肌膚表面，像是浮現(xiàn)大量妖異而又古樸的紋路，接著開(kāi)始更進(jìn)一步蛻變。
其血肉，竟?jié)u漸開(kāi)始變作透明。
唯有骨骼，異常清晰。
這些清晰的骨骼，漸漸化作水晶般透明。
水晶骨骼開(kāi)始膨脹，并向外擴(kuò)張，漸漸化為一座仿佛祭壇模樣的高塔。
項(xiàng)成元本人身姿，已經(jīng)不見(jiàn)蹤影。
原地只有那座水晶骨骼構(gòu)成的祭壇。
祭壇上方頂端，光輝流轉(zhuǎn)。
空桑地都掌門(mén)柯浪這時(shí)則上前，繞著水晶骨骼祭壇不斷游走的同時(shí)，口中念念有詞，完成古老的祭禮。
唐皇張晚彤此刻拾階而上，來(lái)到祭壇頂端。
她身形為光流所包圍，少頃，漸漸消失與其中。
與此同時(shí)的空桑中。
善智慧尊者顯化而成的不動(dòng)明王相，跪坐在蓮花月輪之上。
面對(duì)突然而至的唐曉棠，他雖然感到出乎預(yù)料之外，但情緒不見(jiàn)慌亂。
不動(dòng)明王相的左眼，向下斜睨唐曉棠。
頓時(shí)，又有無(wú)明忿火向唐曉棠席卷并加以包圍。
唐曉棠頭頂上方，天心洞明法箓所凝聚的目天心法象，虛幻的雙眸中目光流轉(zhuǎn)，冷靜如恒，不見(jiàn)情緒起伏。
但她只在瞬間便洞察，此刻發(fā)自不動(dòng)明王相左眼的忿火，比先前外圍的無(wú)明忿火海洋，威力還要更加巨大。
和金剛部主伽羅陀、蓮華部主宗伽等人的無(wú)明忿火，差距同樣更大。
唐曉棠不似雷俊、許元貞那般對(duì)本派道統(tǒng)之外其他道法抱有濃厚興趣。
但佛門(mén)手印一脈的不動(dòng)明王相大名鼎鼎，唐曉棠亦早有耳聞。
其面上三目，右眼仰視捆綁天子魔，額眼平視降服夜叉、羅剎，左眼俯視焚毀龍魔和非天。
當(dāng)中無(wú)明忿火之強(qiáng)，自非尋常可比。
而善智慧尊者本身修為實(shí)力亦高明。
不過(guò)，唐曉棠仍然沒(méi)有避讓。
她身體周圍，無(wú)形無(wú)質(zhì)無(wú)色的太初一炁彌漫，廣博超乎以往任何一刻，直接化作廣闊的太初之海。
而在太初之海上，太初一炁流轉(zhuǎn)間，進(jìn)一步像是化作某種特殊的存在，但從外界看上去，仍然無(wú)形無(wú)相。
只是這特殊的存在，航行于太初之海上，托起唐曉棠本人的身姿，一路乘風(fēng)破浪向前，竟然直面善智慧尊者所化不動(dòng)明王相的左眼忿火。
看上去透明無(wú)色的忿火，與唐曉棠腳下同樣無(wú)形無(wú)色的特殊存在碰撞后，雙方激烈沖突，反而令彼此隱約有了清晰的輪廓。
前者，仿佛無(wú)色火焰構(gòu)成的長(zhǎng)劍。
后者，則仿佛無(wú)形氣流構(gòu)成的巨大舟船。
航行于太初之海上的太初之舟！
比純陽(yáng)之舟更加玄妙，看上去更加縹緲的同時(shí)卻也更加強(qiáng)悍，似乎矛盾的特點(diǎn)集于一身。
太初之舟同不動(dòng)明王相的左眼忿火碰撞，在凝聚為堅(jiān)固的舟船同時(shí)，其本身以具有極強(qiáng)的破壞力，太初一炁消解化歸萬(wàn)物于無(wú)形。
本身其實(shí)并不兇暴，但接觸到唐曉棠太初之舟的存在，不論有形無(wú)形有相無(wú)相，都不斷消散于無(wú)形。
不動(dòng)明王相左眼忿火所化的無(wú)形長(zhǎng)劍與之碰撞，雙方一同殞滅。
太初之舟不斷破損，再有太初一炁不斷彌補(bǔ)。
透明長(zhǎng)劍的尖端不斷碎裂，再有無(wú)形忿火不斷重塑。
善智慧尊者所化不動(dòng)明王相的左眼，目光微微一閃。
眼前這個(gè)年輕女冠，竟然正面硬抗不動(dòng)明王相的忿火，令他一時(shí)間都為之動(dòng)容。
對(duì)方，尚是九重天修為，并未真正推開(kāi)仙門(mén)登臨仙境。
她與先前大明人間的陳裕，截然不同！
雖然早有耳聞對(duì)方乃驚世之才，但此刻親眼得見(jiàn)，似乎比傳聞中還要更加高明……善智慧尊者心道。
他心思仍然鎮(zhèn)定，靈臺(tái)清明。
但不動(dòng)明王相手中金剛長(zhǎng)索和龍劍，卻都沒(méi)有揮出。
這位早已成就金身的佛門(mén)尊者反而態(tài)度更慎重。
不全是因?yàn)檠矍暗奶茣蕴摹?br>
而是神思靈動(dòng)，感應(yīng)敏銳的善智慧尊者，忽然察覺(jué)，又有其他人來(lái)到空桑。
故宋人間那邊，已經(jīng)吩咐人重新鎮(zhèn)封被唐曉棠打破的虛空門(mén)戶。
可來(lái)者不是從故宋人間過(guò)來(lái)。
也不是通過(guò)今漢人間的柯浪、彭猷山等人，對(duì)方?jīng)]有踩中善智慧尊者聯(lián)合黃金汗昂沁夫和鯤鵬妖圣共同布下的陷阱。
那人，就這般突兀地出現(xiàn)在空桑內(nèi)。
一個(gè)女子，身著常服，但仿佛鐘天地之靈秀，極盡華美。
她的到來(lái)，叫當(dāng)前燥熱的空桑，似乎都為之一靜。
可是，善智慧尊者見(jiàn)了她，心頭靈臺(tái)動(dòng)蕩，只覺(jué)疑竇叢生：
對(duì)方，究竟通過(guò)什么方式前來(lái)空桑？
“唐皇，張晚彤……”
高大的不動(dòng)明王相這時(shí)口吐人言：“不，或者應(yīng)該說(shuō)，何施主，別來(lái)無(wú)恙？”
張晚彤神情平靜：“尊者，好久不見(jiàn)�！�
先是唐曉棠，后是張晚彤，全都以出人預(yù)料的方式現(xiàn)身。
不止善智慧尊者，連遠(yuǎn)方黃金汗昂沁夫和鯤鵬妖圣都為之警惕。
原本敗局已定，身負(fù)重傷的空桑巫王，卻生出感應(yīng)：
是項(xiàng)成元，幫助張晚彤來(lái)到空桑。
雖然看上去張晚彤、唐曉棠與善智慧尊者、昂沁夫他們針?shù)h相對(duì)，但空桑巫王沒(méi)有半點(diǎn)得到強(qiáng)援的喜悅。
闖進(jìn)空桑的雙方，不管是誰(shuí)，一樣視他為敵。
…………………………
兩晉人間。
雷俊得到唐皇張晚彤也進(jìn)入空桑的消息后，看了看天色，轉(zhuǎn)而向自家大師姐許元貞問(wèn)道：
“師姐有去空桑的打算么？”
許元貞：“興趣不大，人擠得太多了，而且我眼下對(duì)娑婆忍土世界更好奇�！�
雷俊：“這樣啊，那我就采取第二套方案了�！�
天視地聽(tīng)符傳來(lái)許元貞的聲音：“怎么，你也不去空桑？”
雷俊：“是啊，我看看兩晉人間這邊黑洋島，娑婆佛門(mén)究竟準(zhǔn)備搞些什么。”
許元貞都在娑婆門(mén)戶跟普光尊者短兵相接了，娑婆方面還在人間分心，想必不是小事。
“至于空桑那邊，勝負(fù)難料，對(duì)面終究都是仙境之上的存在，如果他們不死拼，那和周天道人一樣，終究有遁走的可能，尤其黃金汗昂沁夫還是武仙�！�
雷俊言道：“雖說(shuō)迫使對(duì)方沉眠于虛空，他可能再安靜很久，但如果有機(jī)會(huì)做掉他，自是再好不過(guò)�！�
雷俊的觀念中，傷其十指始終不如斷其一指。
許元貞：“黃泉？”
雷�。骸安诲e(cuò)�！�
許元貞：“你有準(zhǔn)備便好�！�
結(jié)束同許元貞的對(duì)話，雷俊轉(zhuǎn)而悄然離開(kāi)兩晉人間。
普光尊者心中隱約生出不妙之感，雖然確信青蓮臺(tái)所在地點(diǎn)隱秘，但還是提醒其弟子重晦。
重晦那邊沒(méi)有受擾，但隨著時(shí)間推移，師徒二人并沒(méi)有隨之感到輕松。
兩晉人間，天色漸晚，日落將至。
與此同時(shí)，大同之中。
空桑地都掌門(mén)柯浪，平靜看著面前兩人。
和他相似，對(duì)面兩人都穿著大巫傳統(tǒng)服飾，但細(xì)節(jié)處有所分別。
這兩個(gè)外觀看上去年輕的男子，乃是大唐巫門(mén)出身。
一人身材頎長(zhǎng)，已經(jīng)是九重天三層的修為境界，柯浪雖然沒(méi)怎么打過(guò)交道，但早有耳聞。
大唐血河派長(zhǎng)老，黎天青。
神舞大巫，基本堪稱如今大唐巫門(mén)第一高手。
另一個(gè)同樣外觀如青年的男子，身材比黎天青更加高大，如武道修士般，乃是大唐血河派掌門(mén)刑風(fēng)，也是九重天境界的降神大巫。
他們二人出現(xiàn)在大同，和柯浪自己一起守在項(xiàng)成元所化水晶骨骼祭壇外，柯浪并不意外。
雖然同唐廷帝室和龍虎山天師府打交道的過(guò)程還算愉快，但雙方還需建立更多的信任，眼下有了契機(jī)，接下來(lái)還需要時(shí)間。
柯浪只是猜測(cè)，其他大唐高手，當(dāng)前是怎生安排？
……………………
今漢人間。
西域之地。
包括張徽、沈去病、蕭雪廷、上官云博、楚羽在內(nèi)的大唐九重天修士，眼下都到了這里。
而他們所簇?fù)�，為首者，乃是個(gè)女子。
女子身著便裝，不掩風(fēng)華。
柯浪如果見(jiàn)到她，多少會(huì)有些意外。
因?yàn)�，這也是張晚彤。
不過(guò)，是行走于人間，九重天五層圓滿境界的張晚彤，而非已經(jīng)登臨九重天之上立地成圣的她。
張徽、楚羽、蕭雪廷等人則相對(duì)淡定。
唐皇張晚彤一身所學(xué)，迥異于尋常經(jīng)學(xué)大儒。
于是在登臨仙境之后，她所掌握的神妙，亦往往超出世俗中人預(yù)料估計(jì)。
雖然登臨仙境后，唐皇當(dāng)前也受限于人間文華道蘊(yùn)散逸，不得隨意行走于人間。
但九重天境界的她，便沒(méi)有問(wèn)題了。
準(zhǔn)確說(shuō)，這也不是真實(shí)的張晚彤本人。
她真正的本尊，當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入空桑。
現(xiàn)在身處今漢人間西域的她，類似佛門(mén)化身之流。
而現(xiàn)在，她便給佛門(mén)掌握的須彌帶來(lái)問(wèn)候。
知曉王歸元有在大唐人間盯著，張晚彤便可以放心待張徽等人一同前來(lái)今漢人間。
須彌寶部和大漢金剛寺，全然被打懵了。
雖然不是本尊，但眼下的“張晚彤”，與她本人在九重天五層境界時(shí)，并無(wú)二致。
和黎天青一樣修為進(jìn)步迅猛，已經(jīng)臻至九重天三層境界的張徽，同樣非往昔可比。
莫說(shuō)只寶部之主梵達(dá)陀一人，便是再加上佛部之主毗摩舍和羯磨部主阇底羅，須彌佛門(mén)也很難堅(jiān)守大漢金剛寺。
他們唯有退入須彌。
須彌門(mén)戶被張晚彤卡住，不得鎮(zhèn)封。
不過(guò)梵達(dá)陀等人也并非執(zhí)意要將門(mén)戶就此封閉。
善智慧尊者和他們?cè)缬邪才拧?br>
佛部之主毗摩舍，在這一刻代替善智慧尊者端坐于須彌山頂。
在他頭頂上空，佛部之眼逐漸顯現(xiàn)。
梵達(dá)陀與阇底羅則帶領(lǐng)須彌內(nèi)眾多佛門(mén)傳人，一同結(jié)印誦經(jīng)。
除了作為佛眼的佛部沒(méi)有部母外，須彌金剛界其他四部，這時(shí)都祭起部母圖。
寶部之寶波羅密菩薩部母圖。
蓮華部之法波羅密菩薩部母圖。
羯磨部之羯磨波羅密菩薩部母圖。
以及新生的金剛部之金剛波羅密菩薩部母圖。
五方齊動(dòng)，則陸續(xù)引動(dòng)?xùn)|方妙喜國(guó)土、南方歡喜國(guó)土、西方極樂(lè)國(guó)土、北方蓮花莊嚴(yán)國(guó)土一同圍繞須彌山震動(dòng)。
繼而，整個(gè)須彌天地，開(kāi)始卷動(dòng)，生出變化。
仿佛蓮子深埋，如入胎藏。
須彌與今漢人間相通的虛空門(mén)戶并沒(méi)有因此封閉，但時(shí)空整體扭曲，令人難入其中。
不止這一處，便是須彌同故宋人間、兩晉人間及大明人間相通的虛空門(mén)戶，這一刻都為之扭曲，暫時(shí)封閉往來(lái)。
整個(gè)須彌，像是收藏起來(lái)。
正是金剛轉(zhuǎn)胎藏之變。
涉及整個(gè)須彌的金剛轉(zhuǎn)胎藏。
規(guī)模比此前須彌金剛部妙喜國(guó)土變化，規(guī)模更大。
同時(shí)也更加難以被破解。
張晚彤則平靜看著眼前發(fā)生的一切，取出一張符紙。
符紙和當(dāng)初被介紹前往大同的項(xiàng)成元一樣，都來(lái)自雷俊。
張晚彤展開(kāi)符紙，無(wú)需多操作，符紙上閃動(dòng)靈光。
充滿道門(mén)法蘊(yùn)的靈光中，這時(shí)忽然流露出佛法氣息。
接著，有赤紅的孔雀，從中飛出。
赤紅孔雀大放光芒，遍照四方，充滿智慧圓覺(jué)之真意。
赫然正是須彌蓮華部至寶之一，阿彌陀孔雀座。
須彌前任蓮華部主宗伽昔年身殞地海，阿彌陀孔雀座卻被雷俊暗中留下，并小心保守隱秘，免得善智慧尊者生出感應(yīng)。
這趟，他將此寶轉(zhuǎn)交唐皇張晚彤，便是為了在當(dāng)前這個(gè)時(shí)刻派上用場(chǎng)。
在這個(gè)善智慧尊者本人不在須彌的時(shí)候。
須彌金剛界整體轉(zhuǎn)為胎藏界。
阿彌陀孔雀座暫時(shí)也不得其門(mén)而入。
但唐皇張晚彤動(dòng)作不停。
她仿佛提筆凌空書(shū)寫(xiě)一般。
但在書(shū)寫(xiě)之后，留下的并非文字。
筆墨凝聚，竟然在半空化作一面又一面古鏡。
古鏡上鏡光連續(xù)閃爍不停，從中漸漸開(kāi)始倒映出某些存在。
而這些倒影，在鏡光閃爍下，竟然化虛為實(shí)，脫離古鏡，來(lái)到現(xiàn)實(shí)的人間中。
下一刻，首先便有獅吼聲響起。
閃動(dòng)白光，形同大日降臨人間的大日獅子座，首先發(fā)聲。
接著，是巨大如山的青色巨象，落在西域黃沙之上，令沙漠為之震撼。
然后還有同樣巨大如山，通體黃色的巨馬。
綠色的迦樓羅在半空中張開(kāi)雙翼，遮天蔽日，形體比赤紅孔雀還要更加龐大。
這一刻，白獅居中，赤紅孔雀、青象、黃馬、綠色迦樓羅拱衛(wèi)四方，一同出現(xiàn)在須彌門(mén)戶前。
“除了阿彌陀孔雀座，余下的是……大日獅子座、阿閦象座、寶生馬座和不空成就迦樓羅座？”上官云博輕聲道。
一旁楚羽頷首：“正是。”
上官云博深吸口氣。
五佛座俱全！
旁的姑且不說(shuō)，須彌金剛部的阿閦象座，早年間應(yīng)該已經(jīng)毀了。
如今竟然重現(xiàn)世間。
但，并不是真正的阿閦象座。
而是女皇張晚彤修史的神通所化！
張徽在一旁看的心曠神怡。
女皇張晚彤，此前并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)阿閦象座。
準(zhǔn)確說(shuō)，除了阿彌陀孔雀座之外，她沒(méi)見(jiàn)過(guò)其他幾大寶物。
但她還是令阿彌陀孔雀座之外的其他四佛座一同出現(xiàn)在這里。
雖然，后四者能維系的時(shí)間有限。
不似張徽需要親眼見(jiàn)過(guò)并認(rèn)真觀察揣摩的存在，才可能在畫(huà)作上重現(xiàn)。
張晚彤重現(xiàn)這一切，是憑借自身所知。
無(wú)需親眼目睹，只需相關(guān)信息與知識(shí)越豐富，便越有機(jī)會(huì)令存在于人間古往今來(lái)的人或物現(xiàn)世。
雷俊借她的阿彌陀孔雀座，對(duì)她了解其他四佛座，有巨大幫助。
同時(shí)，有這個(gè)真正的須彌金剛界五佛座之一作為基礎(chǔ)，其他四個(gè)哪怕并非真實(shí)，當(dāng)前也能發(fā)揮作用。
雖然只能發(fā)揮短短片刻作用，但對(duì)眼下的情形來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠。
張晚彤本人作為大儒不方便駕馭驅(qū)策佛門(mén)至寶無(wú)妨。
她隨意地?fù)]揮手，一面鏡子中已然倒影出個(gè)中年僧人。
對(duì)方僧衣內(nèi)襯青色。
赫然是昔日須彌金剛部主伽羅陀。
只是眼下，正是他駕馭五佛座，強(qiáng)行破開(kāi)金剛轉(zhuǎn)胎藏的須彌！
“我們進(jìn)去�！�
眼看著須彌胎藏界重新變化返回須彌金剛界，張晚彤當(dāng)先入內(nèi)。
一眾大唐頂尖修士齊聲應(yīng)諾，緊隨其后。
……………………
與此同時(shí)的空桑之中。
已經(jīng)立地成圣的張晚彤本尊，身邊同樣有大量古鏡，在閃動(dòng)光輝。
自光輝中步出的人影，身披袈裟，但膚色黝黑，面相不見(jiàn)智慧圓覺(jué)慈悲之意，反而猙獰恐怖，仿佛要破壞一切。
對(duì)面的善智慧尊者見(jiàn)狀，不禁微微搖頭。
此刻出現(xiàn)在他面前者，乃是佛門(mén)修士的老冤家了。
漢末大劫之前活躍的大空寺高手，九重天之上修為，被世人成為大滅尊者，傳聞中大滅如來(lái)一脈嫡傳。
善智慧尊者雖然不懼，但心頭靈田忽然浮現(xiàn)少許纖塵。
在他印象中，莫說(shuō)唐皇張晚彤，便是對(duì)方前世身，天瑞居士何穎，似也沒(méi)跟大滅尊者打過(guò)交道。
眼下，竟然也能令之現(xiàn)世么？
善智慧尊者心中有靈光閃動(dòng)。
正在這時(shí)，黃金汗昂沁夫立在妖虎阿拉塔頭頂，出現(xiàn)在遠(yuǎn)方。
他一手提刀，另一只手中則提著一個(gè)人的首級(jí)。
赫然正是空桑巫王。
另一邊天際間，不斷金銀二色光輝閃爍。
是鯤鵬妖圣和唐曉棠正在那邊激戰(zhàn)。
空桑中形勢(shì)似乎一片大好。
可善智慧尊者卻忽地心頭一驚。
先前靈臺(tái)蒙塵，這一刻不祥征兆全部應(yīng)驗(yàn)。
作為須彌之主，善智慧尊者能感應(yīng)到先前須彌金剛轉(zhuǎn)胎藏之變。
須彌本身遭受攻擊，在他預(yù)料中。
但在須彌金剛界轉(zhuǎn)為胎藏界后，短時(shí)間內(nèi)應(yīng)該可保無(wú)虞。
尤其是張晚彤人在空桑這邊，而普光尊者被雷俊、許元貞牽制的情況下。
……可是眼下，善智慧尊者赫然感覺(jué)到，金剛界才轉(zhuǎn)為胎藏界不久，竟然就被攻破？
對(duì)方更已經(jīng)攻入須彌。
誰(shuí)？
怎么做到的？
……當(dāng)初的阿彌陀孔雀座沒(méi)有被毀？
善智慧尊者腦海中念頭如電閃過(guò)。
可只有阿彌陀孔雀座，肯定不足以破開(kāi)五方齊動(dòng)的金剛轉(zhuǎn)胎藏。
善智慧尊者雙目如炬，注視面前的唐皇張晚彤，心中有所明悟。
眼見(jiàn)對(duì)方平靜如初，善智慧尊者心頭靈臺(tái)也隨之恢復(fù)清明，先前驚怒急切，盡數(shù)被抹消，只專注于眼前這個(gè)對(duì)手。
黃金汗昂沁夫和鯤鵬妖圣，雖不知須彌當(dāng)前狀況，但都覺(jué)察善智慧尊者比先前有所不同。
這位佛門(mén)尊者顯化的不動(dòng)明王相，在這一刻忽然掀掉了頭頂?shù)幕ò旯凇?br>
五個(gè)花瓣冠一同跌落。
隨后卻有耀眼佛光在其頭頂升騰，當(dāng)中隱約有五方如來(lái)的虛影浮現(xiàn)。
和他一同來(lái)空桑的黃金汗昂沁夫和鯤鵬妖圣見(jiàn)狀，反而心頭更驚。
善智慧尊者這是寧愿付出大代價(jià)，也要搏命了！
發(fā)生了什么事？
……………………
須彌里金剛界轉(zhuǎn)胎藏界。
可是不過(guò)短短片刻功夫，胎藏界便重新轉(zhuǎn)回金剛界。
整個(gè)須彌，影響劇烈。
甚至在一定程度上，牽連其他地方。
不知今漢人間通往須彌的門(mén)戶恢復(fù)恒昌，兩晉人間亦如此。
而受這牽連影響變化，連兩晉人間的天地靈氣潮涌，都隨之發(fā)生震動(dòng)。
普光尊者和重晦禪師師徒，最先覺(jué)察。
這方人間的天地靈氣潮涌，本就源自兩方佛門(mén)一同出手。
現(xiàn)在其中一方發(fā)生出乎預(yù)料的變化，另一方的普光尊者在察覺(jué)后，卻反而為之驚喜。
青蓮臺(tái)的轉(zhuǎn)化受此影響，分明將加快。
就在這日落時(shí)分，晝夜交替之際，正是機(jī)會(huì)。
但這需要娑婆方面，也有所應(yīng)變。
須彌金剛轉(zhuǎn)胎藏。
娑婆亦需轉(zhuǎn)動(dòng)忍土世界。
雷俊離開(kāi)后一直沒(méi)有再出現(xiàn)。
雖不能肯定他取了空桑，但須彌變化可能源于他。
如果能盡快將青蓮臺(tái)轉(zhuǎn)化為不動(dòng)尊蓮臺(tái)，于娑婆而言自是最好不過(guò)。
普光尊者通知其弟子重晦后，立刻著手布置。
于是接下來(lái)，與兩晉人間相通的娑婆，也生出巨變。
受此影響，這方人間天地靈氣潮涌更進(jìn)一步激蕩。
遠(yuǎn)在海外的東海黑洋島上，重晦禪師用心看護(hù)眼前的青蓮臺(tái)，雙掌合十不斷誦經(jīng)。
其佛門(mén)法力亦加持在眼前青蓮臺(tái)上。
他旁的方面積累都已經(jīng)非常豐厚，只要青蓮臺(tái)能成就不動(dòng)尊蓮臺(tái)，他便有把握在短時(shí)間內(nèi)去挑戰(zhàn)九重天之上的天塹劫難，證得佛門(mén)金身。
正是因?yàn)槿绱嗽颍髦殢浝糜袂鍙浟_洞天的消息禍水東引，使得他們同道門(mén)開(kāi)戰(zhàn)，普光尊者、重晦禪師也甘之如飴。
只要今日功成，娑婆局面立刻便將不同。
不論是眼下在兩晉人間肆虐的許元貞、雷俊，還是善智慧尊者那邊，單獨(dú)面對(duì)普光尊者和面對(duì)普光、重晦兩大佛門(mén)金身尊者，是截然不同的概念。
黃昏時(shí)分，晝夜交替，天地靈氣潮涌驟然扭轉(zhuǎn)變化，原本青色的蓮臺(tái)這一刻大放光彩，迥異于從前。
重晦禪師見(jiàn)狀，長(zhǎng)長(zhǎng)呼出一口氣，以佛法修為，平定內(nèi)心喜悅。
正在這時(shí)，素來(lái)注重心靈修為的他，心頭忽然浮現(xiàn)警兆。
用作遮擋隱藏的手段，瞬間就被外界破開(kāi)。
一道尾焰搖曳的劍光，轉(zhuǎn)瞬即至，轟然從天而降！
重晦禪師來(lái)不及多思索，心中升起念頭的同時(shí)，身軀就仿佛變得虛幻不可琢磨。
從天而降的劍光，轟然穿過(guò)其身軀，命中下方黑洋島。
偌大的荒島，當(dāng)場(chǎng)被直接打穿，劍光直入海底。
震蕩轟鳴間，荒島起伏，接著塌陷，四分五裂，就此碎滅。
雷火不斷從下方躍起，一時(shí)間仿佛海底發(fā)生大地震一般，四方海潮不斷掀起滔天巨浪。
重晦禪師身形仿佛虛妄，被劍光劃過(guò)后恢復(fù)原狀。
他乃普光尊者親傳弟子，佛門(mén)發(fā)愿一脈九重天五層圓滿層次的法身高僧，悲心五證具足。
其中九重天四層稱證悟，九重天五層境界稱解脫智慧。
二者相合，令重晦禪師證悟空性、不生不滅，出離于世，真如自住，與敵斗法之時(shí)，如果對(duì)方不能辨明他真如所在，則他仿佛不存在于此世，故而不為敵所傷。
正是借助這一神妙，重晦禪師方才險(xiǎn)之又險(xiǎn)避過(guò)那天外一劍。
借助這一瞬功夫，他面前蓮臺(tái)變化，終于完成從青蓮臺(tái)到不動(dòng)尊蓮臺(tái)的變化。
重晦禪師連忙伸手輕輕一拂。
不動(dòng)尊蓮臺(tái)就此消失。
同一時(shí)間，金光閃耀，天龍長(zhǎng)嘯。
天龍纏繞巨大的法身，屹立于海上，無(wú)盡的力量感彰顯，踏平下方海浪。
佛門(mén)發(fā)愿一脈法身九重天三層觀智境界所得神妙，令重晦禪師很快洞察敵人在一劍之后，靠近來(lái)襲。
來(lái)者赫然正是龍虎山天師，玄霄子雷�。�
……等等，那剛才天外飛劍是怎么回事？
還有其他對(duì)手？
重晦禪師心中驚疑不定之際，雷俊本人已經(jīng)到了近處。
剛猛熾熱，凌厲暴烈的紫色陽(yáng)雷，顯化巨大的陽(yáng)雷龍從天而降，籠罩重晦禪師。
重晦禪師一邊驅(qū)策自身金光佛法天龍迎戰(zhàn)雷俊紫色的陽(yáng)雷龍，一邊則暗中聯(lián)絡(luò)恩師普光尊者。
但他很快發(fā)現(xiàn)，聯(lián)絡(luò)受阻。
洞察人間觀照智慧之下，重晦禪師敏銳發(fā)現(xiàn)，周遭天地間，不論哪邊，這一刻都遍布濃烈的元磁之力。
不止重晦禪師，身在娑婆的普光尊者，一直留心黑洋島方向，這時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)，自己與重晦禪師和蓮臺(tái)的聯(lián)系之間出現(xiàn)阻滯與干擾。
普光尊者心中頓時(shí)浮現(xiàn)不祥預(yù)感。
肯定是出事了。
但是，為什么？
這時(shí)機(jī)也卡得太精準(zhǔn)了，正好是不動(dòng)尊蓮臺(tái)成就之時(shí)。
簡(jiǎn)直像是早有準(zhǔn)備，和他們師徒一樣在一直等著這一刻。
可是，對(duì)頭如何能這么準(zhǔn)確，找到重晦禪師和不動(dòng)尊蓮臺(tái)的方位？
普光尊者心中疑竇叢生。
這一刻他甚至動(dòng)了親自入人間，接應(yīng)重晦禪師和不動(dòng)尊蓮臺(tái)的念頭，但卻被許元貞所阻。
另一邊黑洋島上，重晦禪師已經(jīng)顧不上考慮雷俊為何能找到這里，他全部心思都用于迎戰(zhàn)。
其化身而成的大威天龍菩薩法身，雙掌合十，在胸前一起結(jié)法印，然后推出。
仿佛無(wú)數(shù)天龍力量加身，沛然莫御，橫掃四方，角力足可匹敵武道人仙或佛門(mén)禪武高手，要將雷俊的陽(yáng)雷龍打碎。
半空中，黑色的陰雷龍悄無(wú)聲息出現(xiàn)，配合紫色的陽(yáng)雷龍一道迎戰(zhàn)重晦禪師這一式佛門(mén)法武天龍般若法印。
雙方劇烈碰撞的同時(shí)，雷俊本人也已經(jīng)靠近重晦禪師。
無(wú)數(shù)淡金色的符箓流轉(zhuǎn)下，仿佛星河簇?fù)�，雷俊已�?jīng)化作命星神。
不過(guò)，就在這一刻，先有另一個(gè)高大身影仿佛憑空出現(xiàn)，來(lái)到雷俊身邊。
然后，抬手仿佛拈花姿勢(shì)，手指點(diǎn)向雷俊頭頂。
時(shí)機(jī)把握妙到巔毫。
手指的主人，則是一句摩訶迦葉尊者法身。
同樣屬于重晦禪師，卻是重晦禪師的報(bào)身。
佛門(mén)發(fā)愿一脈九重天法身五層圓滿，悲心五證具足的高手，可得報(bào)身。
報(bào)身基本等同與第二身，除了高僧法身的加行、安住、觀智、證悟、解脫智慧諸般奧妙皆齊全外，智慧積聚、妄惑斷除，還可額外得一重神妙，便是反過(guò)來(lái)辨明對(duì)手的真如。
故而重晦禪師的報(bào)身摩訶迦葉尊者法身拈花一指之下，雷俊此刻在其面前仿佛不設(shè)防一般。
不論自身命星神的符箓流轉(zhuǎn)還是自身堅(jiān)韌體魄，乃至于進(jìn)入大乘道景后的五色之云等防御手段，都仿佛不存在。
重晦禪師這一指點(diǎn)出，只要命中，便定然傷及雷俊根本。
這時(shí)摩訶迦葉尊者法身所成就絕學(xué)拈花一指，與九重天圓滿報(bào)身神妙相結(jié)合后的大神通，曼妙無(wú)窮。
但重晦禪師這一指點(diǎn)空了。
就在這一拈花一指將要落下之際，雷俊身形速度赫然憑空再拔升一截。
陰陽(yáng)雙雷龍回歸他自身，紫黑交織，雷電四溢。
雷俊不僅避過(guò)重晦禪師報(bào)身一擊，反而瞬間就來(lái)到他本人所化的大威天龍菩薩法身身前。
重晦禪師的大威天龍菩薩法身再次雙掌合十，法身所負(fù)天龍則仰首，四方游動(dòng)。
大量金光以重晦禪師為中心，向四方擴(kuò)張。
卻是與天龍般若法印齊名的大羅法咒。
重晦禪師以這種大面積攻擊的方式，來(lái)應(yīng)對(duì)速度遠(yuǎn)勝過(guò)他的雷俊，同時(shí)自身在證悟出離心和解脫智慧加持下，再次化作虛幻，仿佛不存在于此方人世。
雷俊腳步不停的同時(shí)，金色的純陽(yáng)雷龍與碧綠的陰火虎相合，銀色的純陰雷龍和赤金的陽(yáng)火虎相合。
頓時(shí)，兩方太極圖旋轉(zhuǎn)，金綠和銀紅交織間，龍虎合抱，陰陽(yáng)相濟(jì)，便有強(qiáng)光一同落下，交織轟擊重晦禪師的大威天龍菩薩法身。
不同于先前元磁飛劍，這一次強(qiáng)光照射下，重晦禪師開(kāi)始自虛幻中顯形，并感到仿佛灼燒的痛楚。
重晦禪師所披僧衣表面，浮現(xiàn)布滿金色“卍”字的光輝，乃是娑婆佛門(mén)至寶之一，釋迦法衣，此刻助他抵擋外來(lái)攻擊。
而雷俊陰陽(yáng)雙雷龍加持下，速度之快遠(yuǎn)超重晦禪師預(yù)料，身形忽隱忽現(xiàn)，仿佛瞬移，叫摩訶迦葉尊者法身的拈花一指連續(xù)落空。
雷俊本人則成功靠近正忙于抵擋他雙重龍虎合擊的重晦禪師，一手抓住對(duì)方釋迦法衣，成撕裂剝離狀，另一只手握拳當(dāng)胸直搗過(guò)去。
重晦禪師的大威天龍菩薩法身頓時(shí)晃動(dòng)，胸前開(kāi)裂。
同一時(shí)間，雷俊得勢(shì)不饒人，大乘道景玄黃宇宙，已然張開(kāi)，向?qū)κ只\罩。
重晦禪師見(jiàn)狀無(wú)奈，口中低喧佛號(hào)。
忽然，有一朵曼陀羅花，在二人之間出現(xiàn)。
曼陀羅花開(kāi)，內(nèi)里如有世界。
先前被收入其中的不動(dòng)尊蓮臺(tái)，從中飛出。
而曼陀羅花盛放之際，幫重晦禪師暫時(shí)止住雷俊展開(kāi)的大乘道景。
與此同時(shí)，重晦禪師的大威天龍菩薩法身再次施展天龍般若法印。
并且，這次還多了天龍禪唱。
霎時(shí)間，仿佛億萬(wàn)天龍一起長(zhǎng)鳴。
此乃佛門(mén)發(fā)愿一脈圣地天龍寺針對(duì)敵人神魂，最上乘的神通攻擊法門(mén)。
自身本就注重神魂心靈修為的佛門(mén)高僧，此刻天龍禪唱響起，震撼億萬(wàn)人心。
不止東海海上，連內(nèi)陸大量百姓和修士，這時(shí)都為天龍禪唱震動(dòng)心神。
雷俊多次洗練自身神魂，已經(jīng)有多年不曾被對(duì)手的神魂攻擊震動(dòng)，但這一刻腳步動(dòng)作亦為之一緩。
而隨著重晦禪師天龍般若法印和天龍禪唱連續(xù)施展，又分別有兩朵曼羅陀花盛開(kāi)在半空中。
一花一世界。
張開(kāi)的世界，幫重晦禪師再止住雷俊第二方大乘道景玄黃宇宙的攝拿。
不過(guò)同一時(shí)間，金綠相間和銀紅相間的兩幅太極圖轉(zhuǎn)動(dòng)下，強(qiáng)烈光輝已經(jīng)定住重晦禪師的報(bào)身摩訶迦葉尊者法身，阻止其繼續(xù)靠近雷俊。
雷俊一只手仍揪住釋迦法衣，另外一只手再次一拳打去。
重晦禪師先前一著失手，被雷俊貼身拿住，更打破大威天龍菩薩法身，這時(shí)便難以再立刻憑證悟出離心踏足不生不滅的證悟空性之境，只能咬緊牙關(guān)，憑法身同雷俊拼拳硬碰。
雖然大威天龍菩薩法身以力量見(jiàn)長(zhǎng)，但這時(shí)仍被雷俊打得搖搖欲墜。
天龍禪唱只微微延阻雷俊一瞬。
看著那些盛開(kāi)的曼羅陀花，他則心下了然：
一花一世界，法界自成。
重晦禪師乃普光尊者親傳弟子，甚至是作為關(guān)門(mén)弟子衣缽傳人來(lái)教導(dǎo)。
其人各方面資質(zhì)皆遠(yuǎn)超同儕。
從根骨方面而言，他基本等同于道家仙體資質(zhì)，在佛門(mén)內(nèi)部，被稱為一花一世界，修習(xí)進(jìn)步飛快，諸般佛法心心相印，轉(zhuǎn)眼即成。
而在與敵斗法之時(shí)，最顯著特點(diǎn)便是每出一法，便可成就一方獨(dú)立世界，即可用來(lái)護(hù)佑自身，也可用來(lái)封鎖敵人，效力之強(qiáng)，同境界修士少有能破除者。
只是不動(dòng)尊蓮臺(tái)特殊，故而先前重晦禪師借自身一花一世界收藏的時(shí)候，暫時(shí)只能專心集中相關(guān)神妙在不動(dòng)尊蓮臺(tái)上。
此刻他全力出手，暫時(shí)舍了不動(dòng)尊蓮臺(tái)，頓時(shí)便重現(xiàn)種種神妙，神通法門(mén)引動(dòng)天花亂墜，兩相配合，平添威力。
但就在這時(shí)，二人頭頂上空，“嗡”的一聲響。
最初的北極劍之后，廣莫?jiǎng)υ俅螐奶於�，劍鳴聲響起前，劍光便已經(jīng)到重晦禪師頭頂。
重晦禪師再開(kāi)大羅法咒，金光擴(kuò)散之際，多添一朵曼荼羅花。
隨著曼荼羅花盛開(kāi)，仿佛一方世界忽然開(kāi)啟，幫助重晦禪師容納飛射的廣莫?jiǎng)Α?br>
可如此一來(lái)，重晦禪師施法跟不上雷俊的速度。
先前雷俊展開(kāi)的第一方大乘道景，這時(shí)已經(jīng)壓倒對(duì)方最初的花開(kāi)世界，終于還是將重晦禪師本人所化法身連同報(bào)身一并攝拿進(jìn)去。
黑暗的宇宙虛空中，明黃的兩極海眼內(nèi)探出瀚海劍的劍尖，劍尖頂端，七分白芒向外吞吐延伸。
下個(gè)瞬間，比先前廣莫?jiǎng)r(shí)更強(qiáng)的兇悍一劍，繼續(xù)朝重晦禪師飛射。
被雷俊貼身按在原處無(wú)法躲閃，不得證悟空性的重晦禪師，只能眼睜睜看著自己的釋迦法衣被瀚海劍斬破撕裂。
他定住心神，報(bào)身摩訶迦葉尊者法身拈花一指凌空點(diǎn)出的同時(shí)，也現(xiàn)出一花一世界的奧妙。
借此世界暫時(shí)抵擋吞沒(méi)雷俊的雙重龍虎合擊，重晦禪師的報(bào)身爭(zhēng)得一線機(jī)會(huì)，再向雷俊一指點(diǎn)去。
雷俊將重晦本人按在原地的同時(shí)，自身也不再高速挪移。
可摩訶迦葉尊者法身的拈花一指仍然沒(méi)能落到雷俊身上。
黑色的孤寂冰冷水流，封阻這拈花一指。
這讓重晦禪師不禁一呆。
符箓派大乘高真的五色之云，是擋不住他報(bào)身攻擊的。
可這黑色的水流，是什么？
……滿是孤寂終焉的力量意境。
符箓派大乘高真，有這樣的神妙手段么？
在雷俊孤相之水封阻對(duì)方拈花一指的同時(shí)，虛空中，巫金刀再次飛馳。
重晦禪師勉強(qiáng)憑新花開(kāi)世界將之容納，可近在咫尺下，雷俊眉心中璀璨光輝閃耀，陰陽(yáng)神霄極光驟然迸射而出，頓時(shí)將對(duì)方的大威天龍菩薩法身徹底打穿。
先前本就已經(jīng)受損的法身，當(dāng)即燃燒碎滅。
而早先斬破釋迦法衣的瀚海劍，在宇宙虛空中一個(gè)停頓，已然轉(zhuǎn)向，重新飛射，再斬重晦禪師本人！
重晦禪師當(dāng)場(chǎng)被雷俊一劍梟首。
其報(bào)身，亦隨之煙消云散。
雷俊平靜立在虛空中，除了瀚海劍之外，北極劍、廣莫?jiǎng)�、巫金刀很快重新出現(xiàn)。
但雷俊雙瞳中天通地徹法箓不斷流轉(zhuǎn)。
他揮揮手，有紫金二色光輝在黑暗的大乘道景中劃過(guò)。
然后，仿佛打碎了什么無(wú)形的存在。
少頃，重晦禪師的神魂重新出現(xiàn)，但看上去支離破碎時(shí)。
他乃九重天法身圓滿的發(fā)愿一脈高僧，成就解脫智慧，有入滅重生的機(jī)會(huì)。
其恩師普光尊者更是接引他在娑婆重生。
但娑婆那邊許元貞插手，兩晉人間這里雷俊早備好上清玉宸仙竹。
九節(jié)青竹杖一擊之下，徹底打斷重晦禪師重生之機(jī)。
重晦禪師殘魂看著連那朵不動(dòng)尊蓮臺(tái)都飄到雷俊身邊，不禁悵然一嘆：
“貪、嗔、癡三毒，戒之戒之�！�
雷俊視線從不動(dòng)尊蓮臺(tái)轉(zhuǎn)向重晦禪師：“大師所言不無(wú)道理，不過(guò)在本派玉清彌羅洞天一事上，你們也做不到這一點(diǎn)。”
重晦禪師長(zhǎng)嘆：“玉清彌羅洞天當(dāng)下特殊，家?guī)熍c貧僧，非不愿，實(shí)不能……”
“沒(méi)事�！�
雷�。骸澳銈儾荒�，我們能�！�
他手中北極劍一揮，徹底將重晦禪師斬滅。
(本章完)