第453章 452.人間合流前兆
漢、唐合流后的龍虎山天師府，并非嚴(yán)格敵視所有上古符箓派道統(tǒng)傳承。
但反過來，也絕不支持。
不過當(dāng)代天師雷俊還是給了南晉蜀山派機(jī)會(huì)。
有那碧玉如意，沈溪送回兩晉人間給自己師父公孫道奇，公孫道奇的狀況立刻就穩(wěn)定許多。
美中不足的地方在于，這碧玉如意的靈力，可能有耗盡的一天。
好在，公孫道奇使用這東西的方式，與先前木韋子、江楠的使用方式迥異，故而可以持續(xù)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間。
在那以前，沈溪師徒還能尋找與嘗試其他辦法。
不過與此同時(shí)，他會(huì)先幫助龍虎山天師府查找玉清彌羅洞天。
和雷俊當(dāng)初一樣，沈溪也大致上翻遍兩晉人間，但始終沒有明確線索。
這讓沈溪開始懷疑，玉清彌羅洞天是否還依然在兩晉人間。
正考慮的同時(shí)，沈溪忽然感覺這方人間的天地靈氣，似乎出現(xiàn)變化。
初時(shí)沈溪以為是周圍局部區(qū)域的變化，可能源自某個(gè)高境界修士，令他警惕。
但仔細(xì)查找一番，沈溪都沒有在周圍找到目標(biāo)人物。
反而是天地靈氣變化，越發(fā)明顯。
總體上來說，其實(shí)相關(guān)動(dòng)靜非常細(xì)微。
莫說世俗百姓，就是很多中高境界的修士也無法察覺如此細(xì)微的變化。
但沈溪乃是九重天四層境界的修士，道家煉器一派神魂感應(yīng)又格外敏銳，他漸漸確定，當(dāng)前天地靈氣整體變化，隱隱然是起自整個(gè)兩晉人間，而非個(gè)別某地。
聯(lián)想到之前聽嚴(yán)克濟(jì)、韓青陶、李航先后曾經(jīng)提及的三方人間，再加上沈溪自己親身去過的今漢人間與大唐人間，一個(gè)念頭忽然在他心中涌現(xiàn)：
兩晉人間，也要開始天地靈氣潮涌了么？
同在兩晉人間。
北方。
須彌佛部之主毗摩舍，此刻端坐于一頭白色的雄獅背上，仿若大日，光芒照耀四方。
大日獅子座，乃須彌佛部至寶，素來與阿閦象座、阿彌陀孔雀座并稱。
大部分時(shí)候，此寶長(zhǎng)留須彌之中，不入人間。
毗摩舍當(dāng)前破例，攜大日獅子座一同入兩晉人間，完成善智慧尊者交給自己的重任。
人工促使這方人間，提前開始天地靈氣潮涌。
毗摩舍雖得大日獅子座相助，但當(dāng)前只是執(zhí)行者。
令人間發(fā)生變化的關(guān)鍵，是另一處所在。
以佛部之主毗摩舍和大日獅子座為中心，潔白的圓滿佛光仿佛整體化作金剛場(chǎng)金剛界。
一端是毗摩舍和大日獅子座。
另一端則是一柄特殊的金剛杵。
源自善智慧尊者所賜的金剛杵。
以此為根基，不斷動(dòng)蕩這方人間。
伴隨毗摩舍作法，由他和金剛杵共同形成的金剛界，開始進(jìn)一步變化。
佛光隱隱然間，開始轉(zhuǎn)淡，并隨著時(shí)間推移，開始漸漸消失。
金剛界整體這時(shí)仿佛盛開的蓮花，但花瓣重新向中央閉合，繼而整體沉入泥中，化作蓮子沉睡。
恍惚間，已然呈現(xiàn)金剛轉(zhuǎn)胎藏之相。
到得最后，不論毗摩舍、大日獅子座還是那枚善智慧尊者賜下的金剛杵，都在人間天地中消失不見蹤影。
但引動(dòng)四方天地靈氣風(fēng)起云涌的奧妙，愈演愈烈。
起變化的地方，不止北方。
在兩晉人間南方，蒼茫天地虛空間，同樣有佛光涌動(dòng)。
金色的佛光籠罩四方，如同在人間形成一片獨(dú)立的凈土天地。
在這片天地間，佛唱禪音不絕，天花亂墜，寶樹流芳。
凈土天地中心，有一尊佛門法身坐鎮(zhèn)，正是南晉小西天方丈寶能。
寶能方丈身披袈裟，寶相莊嚴(yán)，默默閉目誦經(jīng)。
他同樣是執(zhí)行者。
這方凈土當(dāng)前真正的核心，在于寶能方丈身前，凈土中央豎立一根禪杖。
源自娑婆普光尊者的禪杖。
以此為中心，演化凈土天地，從另外一點(diǎn)，動(dòng)蕩兩晉人間的天地靈氣，與北面的須彌佛門遙相呼應(yīng)。
隨著時(shí)間推移，佛門凈土穩(wěn)固后，寶能方丈法身一旁，佛光開始凝聚出另一具身軀。
九重天法身圓滿，悲心五證具足的發(fā)愿一脈高僧，可凝聚報(bào)身。
寶能方丈的報(bào)身凝聚完成之后，上前從凈土中央拔出普光尊者的禪杖。
伴隨這個(gè)動(dòng)作，整方凈土天地，一并發(fā)生變化。
金色的佛光也開始隨之收斂消失，但佛蘊(yùn)反而更加玄妙，凈土天地由實(shí)轉(zhuǎn)虛。
寶能方丈同禪杖一起消失在兩晉人間內(nèi)。
但和須彌佛門那邊一樣，娑婆佛門施加于兩晉人間的種種變化，同樣在延續(xù)。
天地靈氣動(dòng)蕩間，種種變化隨之滋生。
人間同須彌、娑婆相通的虛空門戶，不斷震蕩。
有所區(qū)別的佛法妙諦，令三者如同連成一線。
兩晉人間的天地靈氣潮涌，正式拉開帷幕。
當(dāng)前還只是初始階段。
一切變化，其實(shí)相當(dāng)細(xì)微。
只有沈溪這樣修為境界高明，神魂感知亦敏銳的高手，方才隱隱察覺一二。
想要這天地靈氣潮涌當(dāng)真成規(guī)模，還需相當(dāng)漫長(zhǎng)的年月。
身處這方人間，除了沈溪之外，還有其他人，陸續(xù)有所察覺。
南晉王朝和北晉王朝各自執(zhí)掌江山之人，受山河地脈影響，很快便有所覺。
北晉隴外蕭族族主蕭闡，此刻神情肅穆，視線望向遠(yuǎn)方天際。
在他對(duì)面坐著一人，也是一位九重天平天下大儒。
但并非兩晉人間中人。
赫然大漢江州林族族主林瀟逸，親自來了兩晉人間這邊，拜訪蕭闡。
他此刻同樣神情嚴(yán)肅。
大漢江州林族乃至其他大漢世家名門，有相當(dāng)大規(guī)模的子弟，遷移前來兩晉人間。
這里天地靈氣潮涌，漸漸開始更利于修士修行，眼下雖然還只是個(gè)開端萌芽，但隨著時(shí)間推移，林瀟逸等人同樣能在其中受益。
但整體來說，有利有弊。
尤其是這方人間南北佛門勢(shì)力龐大的背景下。
當(dāng)中利弊以及未來何去何從，不論是兩晉人間本土的蕭闡等人還是初來乍到的林瀟逸等人，都感到難以把握。
身在大唐的雷俊，正通過太清度人洞天和上清雷府洞天，嘗試定位余下的玉清彌羅洞天。
他關(guān)注重點(diǎn)放在兩晉人間，那里出現(xiàn)變化，雷俊第一時(shí)間有所察覺。
那方人間，也要開始天地靈氣潮涌了么？
時(shí)間到了，自然變化？
還是人為促成？
如果是人為促成，那多半是須彌、娑婆中兩位佛門尊者的手筆。
推動(dòng)一方人間靈氣復(fù)蘇，便是善智慧尊者恐怕也很難獨(dú)立完成，更可能是他跟普光尊者聯(lián)手。
兩個(gè)冤家對(duì)頭在某些特定事上不是沒有合作的可能。
只是即便如此，想做到這一點(diǎn)也非常困難。
會(huì)否另有契機(jī)，亦或者助力？
雷俊思索同時(shí)，給許元貞、元墨白、張晚彤、張徽等人打聲招呼，然后他本人則出山前往蓬萊。
進(jìn)入蓬萊不久后，雷俊眼前先出現(xiàn)離奇景象。
茫茫無盡的蓬萊滄海云霞，竟缺失了一大片。
仿佛被人蕩空。
“小師姐。”雷俊招呼一聲。
蒼茫天地間，毫無征兆，忽然現(xiàn)出一個(gè)女冠的身姿。
對(duì)方盤膝坐在半空里，分明正是唐曉棠。
“你這趟也來蓬萊靜修？”唐曉棠大大咧咧跟雷俊招呼。
她雖然現(xiàn)身，但以她為中心，周圍大片區(qū)域的蓬萊云霞滄海并不見恢復(fù)。
雷�。骸巴^天臺(tái)一行，看看兩晉人間那邊�！�
唐曉棠：“怎么講？”
雷�。骸澳欠饺碎g當(dāng)前看上去，也要開始天地靈氣潮涌了�！�
“哦？”
唐曉棠問道：“如果沒有其他未發(fā)現(xiàn)的人間，那兩晉人間也開始天地靈氣潮涌，豈不是說明，人間重新合流將要開始了？”
雷�。骸耙涣四敲纯�，需要兩晉人間天地靈氣潮涌達(dá)至一定程度后，才會(huì)開始接下來新的變化。”
唐曉棠起身與雷俊同行：“走，我也去看看�！�
雷俊召了玉清周天法鏡，落在蓬萊中的觀天臺(tái)上。
鏡光流轉(zhuǎn)間，呈現(xiàn)兩晉人間的景象。
雖然目前通過玉清周天法鏡，只能目視人間景象，但對(duì)雷俊和唐曉棠來說，些許蛛絲馬跡，已經(jīng)足夠印證先前猜想。
雷俊心念動(dòng)處，鏡光更加集中，視角推近到一處山川間。
眼見一處枯萎多年的靈泉，漸漸開始有復(fù)蘇的征兆，雷俊微微頷首：“開始了�！�
唐曉棠看著雷俊的玉清周天法鏡，出神片刻后問道：
“各方人間，環(huán)境不同，又人口眾多，如果多方人間合流，場(chǎng)面會(huì)是怎樣，最后合流的人間山河分野，又以哪方人間作為基準(zhǔn)？”
雷�。骸爱�(dāng)前尚無法定論，可能重現(xiàn)漢末分流前的人間山海氣象，可能在原有規(guī)模上各方山河皆擴(kuò)大數(shù)倍，也可能是直接絡(luò)合，或者其他可能�！�
不管哪種可能，屆時(shí)山海變遷，對(duì)廣泛分布于其上的生靈，都將是一場(chǎng)浩劫。
只是，就當(dāng)前而言，人間合流乃是必然，僅時(shí)間早晚差異。
可能人工促進(jìn)提前，但無法阻止。
所謂大勢(shì)不可違，體現(xiàn)在方方面面，并不總是令人稱心如意。
“屆時(shí)唯有各顯神通，道門法寶洞天，儒學(xué)家國(guó)祭禮，佛門金剛轉(zhuǎn)胎藏，芥子納須彌……”雷俊言道。
唐曉棠長(zhǎng)長(zhǎng)呼出一口氣，然后重重點(diǎn)頭：“如此廣闊人間，繁盛人口，必然主要看仙境中人，我們要早作準(zhǔn)備��！”
雷�。骸靶熃阏f的是�！�
他望著兩晉人間，心中卻想起另一方面：
當(dāng)年造成漢末大劫的人，料到之后人間重新合流還會(huì)有一劫么？
按照白湄和張晚彤所言，漢末大劫源自當(dāng)年最后一戰(zhàn)的激烈戰(zhàn)果。
彼時(shí)，會(huì)否已經(jīng)有人暗中做準(zhǔn)備？
雷俊微微搖頭，收斂當(dāng)前發(fā)散的思維，先集中于當(dāng)下。
通過玉清周天法鏡觀察兩晉人間的同時(shí)，雷俊尋找玉清彌羅洞天的腳步同樣沒有停下。
太清度人洞天和上清雷府洞天內(nèi)，此刻都有數(shù)量眾多的符箓構(gòu)建成大型符陣，符陣中央巨型法箓閃動(dòng)耀眼光輝。
雷俊雙瞳中天通地徹法箓有微光輕輕閃爍。
呈現(xiàn)在他的視角中，有兩個(gè)光點(diǎn)，長(zhǎng)明不滅。
而第三個(gè)光點(diǎn)，則時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
雷俊有心做法確認(rèn)其方位，或使之在人間顯形。
可就在這時(shí)，若隱若現(xiàn)的光點(diǎn)，仿佛被某種存在整體遮掩。
雷俊目光微微一凝。
天通地徹法箓運(yùn)轉(zhuǎn)下，他視野內(nèi)仿佛出現(xiàn)一副恢宏磅礴的山河畫卷。
這幅山河圖席卷下，令閃爍的光點(diǎn)很快隱沒，整體黯淡下去。
先后到過南晉、北晉王都的雷俊，目光一閃，辨別其中法蘊(yùn)意境，猜測(cè)那應(yīng)該是源自早年一統(tǒng)天下時(shí)大晉皇朝的皇室寶物。
南北兩晉，當(dāng)前應(yīng)該都沒有掌握此寶。
在當(dāng)初大晉皇朝一分為二時(shí)，這幅山河圖就失蹤了。
此情況，和玉清彌羅洞天相似，看來是落入同一人掌握中。
尋常人就算有大晉山河圖在手，也很難瞞過雷俊。
準(zhǔn)確來說，這大晉山河圖不是用來隱藏玉清彌羅洞天下落。
而是有人本身便手眼通天，神通廣大，隱瞞玉清彌羅洞天下落后，再利用這大晉山河圖來掩飾其本人身份。
兩晉人間的背景下，這幾乎不用多想，不是須彌佛門便是娑婆佛門。
(本章完)