大明皇朝退兵，叫天理小明廷擺脫腹背受敵的局面，不至于快速滅亡。
但他們的日子仍然不好過。
此前大戰(zhàn)中，已經(jīng)對他們造成極大的損失，非傷筋動(dòng)骨可以形容。
給他們一些喘息之機(jī)，都將很難維持。
大唐修士從天理中傳回的消息提及，因?yàn)閺?qiáng)立山河凝聚國運(yùn)的原因，天理中靈氣損耗流逝相當(dāng)劇烈，完全不似九天十地其他幾處所在那般不論安全與否，至少靈氣盎然更勝人間。
天理當(dāng)前，整體狀況，相當(dāng)匱乏，不是短時(shí)間內(nèi)可以彌補(bǔ)。
平時(shí)供養(yǎng)小明廷，還可勉力為之。
現(xiàn)在經(jīng)過大戰(zhàn)，難以支撐更進(jìn)一步的取用和消耗。
不過，天理小明廷倒是頗為堅(jiān)韌。
大明皇朝剛剛退兵，小明廷不顧自身損耗，便展開反擊姿態(tài)，意欲收復(fù)失地。
但大唐，或者說龍虎山，也有屬于自己的傳統(tǒng)節(jié)目。
如今的龍虎山三大九重天高真中的兩位，許元貞與唐曉棠，都絲毫不受大明皇朝退兵的影響。
端的是你打你的，我打我的。
她們二人，亦全然沒有設(shè)計(jì)天理小明廷作為大唐人間和大明人間緩沖帶的意思。
天理中大戰(zhàn)繼續(xù)，沒有先前聲勢浩大，但更加激烈。
許元貞、唐曉棠兩人一起出手，頓時(shí)叫本就只剩半口氣的天理小明廷，有走向臨終關(guān)懷的征兆。
唐廷帝室內(nèi)部，對此亦有不同聲音。
但天師雷俊在龍虎山?jīng)]有干涉許、唐二位真人，朝廷方面當(dāng)前也不便多言，只能調(diào)兵遣將，前往東海天理門戶戒備支援，以防萬一。
雷俊沒有阻止許元貞、唐曉棠的意思。
于他而言，天理修士，同樣挺讓人繃不住的……
至于大明人間那邊，高銘等人如果不退，雷俊還要多些思量。
大明皇朝因自身內(nèi)部原因而退走，雷俊就徹底不著急了。
當(dāng)真有什么萬一，憑許元貞、唐曉棠實(shí)力也可應(yīng)付。
尤其唐曉棠有天心洞明法箓，對相關(guān)事其實(shí)非常敏感。
唯一的一點(diǎn)小問題在于，按照大師姐許元貞和小師姐唐曉棠的性格，有可能明知山有虎偏向虎山行。
好在，元墨白同王歸元此前一起出龍虎山。
元墨白在青州協(xié)助蕭航摧毀葉族最后的大規(guī)模反抗力量后，便功成身退，將青州事交由蕭航和朝廷中人處置。
他本人則轉(zhuǎn)道南下，去往東海，通過虛空門戶，直接前往天理。
大師兄王歸元從蘇州離開后，本意直接回山。
但因?yàn)樘炖淼木壒�，他雖然同天龍寺妙空長老等人告別，但沒有立刻西返，而是獨(dú)自暗中停留在東海之濱。
王歸元沒進(jìn)入天理門戶內(nèi)，但他暗中守在東海，等候許元貞、唐曉棠、元墨白，為他們壓陣，以防有變。
元墨白和王歸元都在那邊，雷俊便不急著前往東海。
他坐鎮(zhèn)龍虎山祖庭，一邊主持府內(nèi)事務(wù)，一邊靜候東邊的消息。
在此期間，雷俊繼續(xù)自身修行。
唐曉棠本人當(dāng)前不在山中。
不過雷俊可以參詳她留下的純陽符等靈符。
自然悟性推演下，只憑相對基礎(chǔ)的靈符，雷俊花費(fèi)一些時(shí)間，已經(jīng)對其中脈絡(luò)有大半了解。
也虧得唐曉棠的符箓極為精妙，自有獨(dú)到之處，還同她的純陽仙體息息相關(guān)。
換了其他法門，雷俊當(dāng)前已經(jīng)可以自學(xué)成才。
在如今基礎(chǔ)上，雷俊默默推演。
關(guān)于他自己登臨九重天大乘之境后的本命神通，他心中已經(jīng)漸漸有了腹稿。
除參研法門外，雷俊繼續(xù)煉制各路法寶、法器。
許多構(gòu)想，都是他當(dāng)初在八重天境界時(shí)便已完善。
彼時(shí)，他已經(jīng)可以嘗試祭煉。
修為原因，充其量是要多花費(fèi)一些時(shí)間心思和精力。
那樣一來，難免影響自身原本修行。
這世上大部分修士往往都選擇漸漸進(jìn)入自身修為平臺(tái)階段后，方才開始積極籌謀相關(guān)事，原因也正在這里。
雷俊年歲，距離平臺(tái)期尚遠(yuǎn)。
但只要他能成功臻至九重天大乘境界，隨著自身修為實(shí)力的提升，很多事做來便不再那么耗費(fèi)精力與時(shí)間。
煉制上清玉宸仙竹與星河天羅后，雷俊再招招手。
紫光閃動(dòng)間，七口飛劍，在半空里呈北斗七星方位排布，正是他得自陳東樓的法寶七星劍。
此前同李林雪駕馭的黃泉?jiǎng)φ嬗财�，令七星劍受了些許損傷，故而這段時(shí)間以來，一直在溫養(yǎng)重?zé)挕?br>
因?yàn)榇饲褒埢⑸较嚓P(guān)資源優(yōu)先供給受損的天師袍，所以雷俊的七星劍與太清八景寶蓑，原本都還需一定的修復(fù)溫養(yǎng)時(shí)間。
得自幽州林族和晉州葉族的積蓄，則加快這一進(jìn)程。
七星劍經(jīng)由雷俊不斷祭煉和修復(fù)，近日來漸漸重新煥發(fā)光彩。
見狀，雷俊取出得自黃泉里蜀山的斗姆星鐵。
再取出得自幽州林族一種名為天辰金玉的天材地寶。
在雷俊控制下，碧綠的九淵真火，熊熊燃燒，化作火海。
但七星劍、斗姆星鐵、天辰金玉諸寶，皆不入精擅祭煉的九淵真火內(nèi)。
相反，諸寶一起上升。
上空，則有赤金色的天辰真火流轉(zhuǎn)，聚集成輪，仿佛煌煌大日一般。
陰與陽兩種真火，一上一下，完美配合，開始不斷祭煉諸寶。
七星劍表面的紫光，開始收斂，最終消失不見。
只有呈北斗七星散布的劍影，在烈火中若隱若現(xiàn)，仿佛同燃燒的星辰融為一體。
斗姆星鐵同天辰金玉，亦徐徐消融于烈火中。
它們仿佛隨七星劍一道，被燃燒的星辰吞沒，但不進(jìn)入星辰深層核心，而是停留在星辰表面，經(jīng)受重重天火的祭煉。
天火轉(zhuǎn)動(dòng)，下方碧綠陰火同樣凝聚成巨大的火球，顯得寧靜而又沉重，不似天火那般熾烈激蕩。
一赤金一碧綠，兩個(gè)巨大的火球，開始以雷俊本人為中心，徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)。
他法力飛出體外，衍化為黑白二氣，疏導(dǎo)天火、地火。
漸漸地，以雷俊為中心，一幅龐大的太極圖，得以確立。
太極圖靜靜旋轉(zhuǎn)。
天火凝聚而成的星辰不停燃燒，諸般材料都聚于其中。
但與地火一側(cè)相對，并不顯失衡。
二者周轉(zhuǎn)間，反而形成玄妙而又奇特的道理意境，不斷加持于雷俊想要祭煉的法寶之上。
不知過了多久，這一切忽然停下。
太極圖停止轉(zhuǎn)動(dòng)。
天火和地火一同熄滅，仿佛齊齊收爐一般。
雷俊遙遙伸手一點(diǎn)。
有璀璨星光，落入太極圖內(nèi)。
少頃，太極圖中央，有璀璨如中天正辰一般的耀眼星光亮起。
星光潔白，一時(shí)間映得周圍景象，都隨之變作白色。
白光當(dāng)中，已經(jīng)不見成套的七星劍。
取而代之者，一口足有七尺長的巨劍，從中浮現(xiàn)。
雷俊平靜看著這七尺長劍，觀劍光如中天北極正辰，微微頷首：“以后，就稱之為北極劍�！�
北極劍于半空中嗡鳴一聲，然后恢復(fù)平常，劍光流轉(zhuǎn)間，星暉照人，寒氣四射。
此劍初步成型，但尚處于經(jīng)由劍胚向真正法劍至寶過渡的階段，還需更進(jìn)一步連續(xù)不斷的淬煉同溫養(yǎng)。
雷俊心念動(dòng)處，天辰真火和九淵真火重現(xiàn)，天火、地火相合，一同繼續(xù)祭煉北極劍。
與剛才不同的地方則在于，除了辰陽中天法箓和火法地書法箓外，雷俊另外多凝聚了兩枚兩儀天元法箓，分列北極劍兩側(cè)。
四枚法箓共同發(fā)揮效用，祭煉這新出世的法寶。
由自身符箓派打下底子后，接下來的溫養(yǎng)水磨功夫，雷俊轉(zhuǎn)而參考了蜀山派的煉器法門。
此前，章太岡代表蜀山派前來龍虎山，求取天師府一道符詔回去供奉，以及向唐曉棠請教純陽法寶、法器的祭煉。
作為回報(bào)，除了相應(yīng)禮物外，蜀山派還同天師府交流了大量煉寶、煉器心得。
這方面，自是道家煉器派修士的強(qiáng)項(xiàng)。
雷俊作為符箓派修士雖然不能隨手拿來便用，但參考改良后，自可化入自身的手段里，于當(dāng)前祭煉法寶之際，派上用場。
留四枚法箓一同祭煉溫養(yǎng)北極劍，雷俊繼續(xù)自己接下來的安排。
設(shè)法改良乃至于提升天書暗面。
這一趟，在九淵真火的主持下，雷俊除了天辰真火外，又加入玄霄仙雷。
諸般法門結(jié)合，熔煉了裹里空金和空靈陰翳為首的諸寶，進(jìn)一步煉化天書暗面。
玄霄仙雷，看似寂靜無聲，但內(nèi)里暴烈，對其他事物有極強(qiáng)的侵蝕力和破壞力，毀滅萬物于無聲息間。
故而，此雷法不適于同雷俊的星河天羅相配合。
九天神雷，亦有相近不變，且更加容易為外界所察覺。
但眼下重新煉化天書暗面，正好可以讓玄霄五雷法箓與玄霄仙雷派上用場。
準(zhǔn)確說，雷俊當(dāng)初自創(chuàng)陰雷龍與玄霄五雷法箓之際，便曾經(jīng)參考過天書暗面的一些奧妙，融會(huì)貫通，從而令這門新創(chuàng)的陰雷之法，威力卓著。
某種程度上而言，當(dāng)前雷俊算是以玄霄仙雷反哺天書暗面。
在他不斷的祭煉和調(diào)整下，天書暗面所化的陰影，開始膨脹，然后進(jìn)似是化作暗影般的宮殿，具備了詳實(shí)的形體。
看似穩(wěn)固的暗影宮殿，卻又仿佛時(shí)刻都在變化，時(shí)刻都在趨于潰散。
二者之間，形成微妙的平衡。
雷俊本人，此刻正身處暗影宮殿內(nèi)。
“我修道家符箓派法門，用以參研反哺天書暗面，果然一一有所反應(yīng)�！崩卓…h(huán)顧四周圍。
天書暗面所形成的暗影，當(dāng)下變化，無異于同符箓派修士筑就神庭宇宙的路數(shù)，有異曲同工之妙。
雷俊靜靜感受天書暗面發(fā)生的變化。
時(shí)至今日，可以說，這重奇緣異寶，更多為他所掌握。
雷俊對這里造成的揣摩和變動(dòng)，當(dāng)前不影響天書暗面宇宙中的幾人。
同女皇天書正章宇宙那邊一樣。
隨著時(shí)間推移，康明、孟少杰、聶放三人之間，也漸漸熟悉起來。
尤其孟少杰、聶放，已經(jīng)相當(dāng)熟絡(luò)，只是尚未互相表明身份。
康明相對而言，戒心更重。
但近些年下來，他同孟少杰、聶放皆有不少來往。
甚至黃天道在大漢人間站穩(wěn)腳跟，亦有孟少杰、聶放幾分功勞在其中。
此刻，月孛聶放不在此間。
天理大戰(zhàn)，他終于重歸天理，此刻無暇分心其他方面。
羅睺康明因?yàn)橛?jì)都孟少杰此前相助一些事，作為交換，介紹大漢人間當(dāng)前一些情況給孟少杰。
“四造大漢，如今亂象雖現(xiàn)，未來仍可能重整河山啊�！泵仙俳苓B連感慨。
康明平靜：“五造大漢，未嘗沒有可能，但未必還是如今的漢室�！�
孟少杰好奇地問道：“那方大漢人間里，也需來自須彌的佛門手印一脈傳人么？”
康明：“不錯(cuò)，乃是同大唐須彌金剛部并列金剛界五部之一的寶部，在這大漢人間現(xiàn)世，年頭比金剛部在大唐人間現(xiàn)世要更早幾十年�！�
雷俊靜靜聽二人交談，若有所思。
寶部……
他記得當(dāng)初和小師姐唐曉棠一同反攻入須彌的時(shí)候，當(dāng)時(shí)須彌中還有佛門金剛界另一部的部主留守。
對方?jīng)]有料到雷俊、唐曉棠二人能在那般短的時(shí)間里擊殺金剛部主伽羅陀和金剛部上師次松上人，并在很短時(shí)間內(nèi)，攻破金剛部的妙喜國土，毀滅部母圖與阿閦象座。
那位佛門高手，因此選擇先穩(wěn)固動(dòng)蕩的須彌山。
可之后等他再趕往妙喜國土，現(xiàn)場已經(jīng)是一片廢墟，最終更因恒河水爆發(fā)，再次動(dòng)蕩須彌山，而不得不眼睜睜目送雷俊二人離開。
按照一些金剛部僧人所言，當(dāng)時(shí)留守須彌的部主，正是寶部部主，梵達(dá)陀。
須彌中，金剛界五部各在一方人間經(jīng)營，除了在須彌互通有無外，彼此極少觸及其他人間。
金剛部經(jīng)營大唐人間。
蓮華部經(jīng)營大宋人間。
而大漢人間這邊，是寶部么？
雷俊饒有興趣聽康明給孟少杰介紹情況。
對方在大漢人間已經(jīng)有些年頭，雖然收斂行藏減少與人接觸，但為改善處境，相關(guān)訊息已經(jīng)收集不少。
首先為康明關(guān)注者，這邊的歷史歲月，可能是當(dāng)前同大唐人間的歷史最為接近，雙方差距不過百年左右。
連靈氣復(fù)蘇的時(shí)間，都相對接近。
然后被康明關(guān)注的是，大漢人間近年來，廣為人知者，約莫有六、七位九重天高手存世。
當(dāng)代漢皇無需多言，雖然被不少人評為年老昏聵，但虎老雄風(fēng)在，仍被大眾推許為當(dāng)世第一高手。
而與之相對的則是，當(dāng)朝太子，賢名遠(yuǎn)播，天賦過人，繼漢皇之后，成為大漢宗室中第二個(gè)九重天高手。
漢皇近年來常在深宮享樂，少有露面，治國秉政倒有大半是大漢太子在維持。
與大唐人間此前相同的地方在于，大漢人間，同樣世家林立。
曾經(jīng)的五姓七望，除了蘇州楚族消亡外，余下南北二林，東西兩葉，荊襄方族和隴外蕭族，都仍雄踞一方。
不過，因?yàn)榇鬂h人間一些特殊歷史的緣故，這邊的宗室，比大唐這邊前些年的張?zhí)谱谑遥訌?qiáng)勢，也更加深入民心。
故而世家望族勢力雖仍然根深蒂固，但相對低調(diào)一些。
四姓六望之外，則進(jìn)一步添了張、王、李、楊四大家族，皆是近千年來陸續(xù)崛起，得以同四姓六望并稱的大家族。
只是參照這方人間漢室反而相對強(qiáng)勢，張、王、李、楊四家的崛起，倒更像是在分四姓六望之勢。
如今大漢人間本身存在兩位九重天平天下境界的大儒。
其一是老牌名門望族青州葉族。
其二則是新興的大族關(guān)隴楊氏。
同大唐人間不同的是，大漢人間那邊北疆仍有異族存在。
如今的異族單于，乃是九重天境界的武圣。
但近年來，大漢人間本土風(fēng)頭最勁的兩大高手，毋庸置疑是一道一佛。
大漢龍虎山天師。
還有在這方人間成了大氣候，雄霸南荒令此地巫門式微的大空寺方丈。
一道一佛間，針鋒相對，已經(jīng)大戰(zhàn)多場。
直到近年來，他們彼此間的爭斗才略微有所收斂。
世事變遷，時(shí)代巨變同樣降臨在大漢人間。
既有須彌重臨，寶部高僧法相莊嚴(yán)，說話如暮鼓晨鐘。
又有大同再開，曾經(jīng)林、方、蕭三族皆有族裔在其中成了大氣候。
他們的回歸，讓大漢人間的四姓六望痛并快樂。
除了方、林、蕭皆派駐子弟從大同前往大漢人間外，還有大同里的韓、蘇兩族，亦崛起于人間。
大漢人間的名門世族，已經(jīng)提高至十二大名門。
他們的存在，固然令須彌寶部、大漢龍虎山、南荒大空寺在意，但佛道三大圣地彼此間，同樣針鋒相對。
大漢太子雖然四處修補(bǔ)勸慰，但畢竟勢單力孤。
深宮中的天子，是個(gè)甩手掌柜。
如今大漢各地烽煙漸多，已經(jīng)有亂世將起的跡象。
與之相對，甚至有傳聞，十地之一，到處兇災(zāi)的無間，將要現(xiàn)世。
如此亂世，于黃天道而言，有了夾縫中壯大的契機(jī)。
但康明對此仍不敢有絲毫懈怠。
何況，他有巨大隱憂。
孟少杰沒聽康明提過這一條相關(guān)事，但雷俊大致了解情況：
大漢龍虎山天師府，修行路數(shù)，赫然是上古符箓派的傳承。
他們，是靠祖師授箓。
如此情形，自會(huì)惹人猜忌，探尋奧妙，同時(shí)警惕。
因?yàn)�，那極可能意味著上頭有人……
只是因?yàn)闈h天子當(dāng)初流連深宮，無心追究。
等到太子殿下成器，又趕上大同、須彌等九天十地中的存在陸續(xù)出現(xiàn)，太子殿下同樣無暇深究。
但不論是康明，還是雷俊，對此都相當(dāng)在意。
雷俊心神從天書暗面宇宙中脫離，看著那暗影宮殿，就康明所反映大漢人間的消息，默默思索。
晚些時(shí)候，有訪客在山外等候，打斷了雷俊的思緒。
除了孟少杰外，還有太子張徽。
“學(xué)生不才，游歷在外，偶然機(jī)緣巧合下，得到一些靈物，經(jīng)保存后，專為賀天師登臨道門九重天大乘境界，還請?zhí)鞄熜{�！�
孟少杰見到雷俊，高興地說道。
雷俊微笑：“無需如此客氣，孟居士。”
感念對方誠意，雷俊不多矯情，坦然收下孟少杰的賀禮。
那是名為渡宇星芒的靈物。
乃毋庸置疑的稀世奇珍，傳說中只誕生于人間之外的茫茫域外虛空中，人間難尋。
雷俊觀之，心中一動(dòng)，就此物去處用途，有了部分腹案。
相對孟少杰，張徽這次來得相當(dāng)?shù)驼{(diào)，隱姓埋名。
“學(xué)生本也準(zhǔn)備了點(diǎn)禮物，但跟青彥的東西比起來，實(shí)在有些拿不出手，晚些時(shí)候請?zhí)鞄熚鸸��！?br>
張徽微笑道：“請?zhí)鞄熑輰W(xué)生后續(xù)在彌補(bǔ)，眼下倒是有另一件靈物相贈(zèng)。”
他頭頂上空，光輝流轉(zhuǎn)間，有一頁紙張從中出現(xiàn)。
雷俊定睛看去。
雖然光輝玄妙，但流轉(zhuǎn)間還是化作若隱若現(xiàn)的文字：
二。
所以，是與天書·三并列的天書·二。
當(dāng)中道理意境，雷俊入眼，飛快辨明。
如果說他的天書·三對應(yīng)陰陽兩儀，那太陰月曜或者說張徽這頁天書·二所對應(yīng)的道理意境，便是造化五行。
森羅萬象，蘊(yùn)含于內(nèi)。
雷俊沖張徽微微點(diǎn)頭，然后問道：“你可有觀覽過第三頁天書？”
張徽：“天師誤會(huì)了，此為天師登臨大乘而賀�！�
雷�。骸皬埦邮恳矡o需多慮，貧道出手，順天應(yīng)人�！�
他的頭頂，亦有光輝閃動(dòng)，現(xiàn)出天書·三的身姿。
張徽一揖：“天師平氣順心，正是學(xué)生向往之境界�！�
張徽能感到雷俊的回饋指點(diǎn)之意，當(dāng)即謝過。
孟少杰對二人頭頂出現(xiàn)的天書，并不意外，但此刻告退。
雷俊止住對方，示意對方無需避嫌，眼下不禁旁觀。
看著這對摯友，雷天師也感慨緣法妙不可言，難以估量。
張徽，在天書宇宙，是持有天書·二的太陰月曜。
孟少杰，則是第二個(gè)得到他雷某人天書暗面宇宙青睞的人，暗曜隱星計(jì)都。
正好，是太陰月曜的對星。
仿佛冥冥中自有天意。
只是，眼下雙方處境卻反過來，孟少杰如以往般讀萬卷書，行萬里路，行走在陽光下。
反倒是張徽成了“黑戶”，當(dāng)前避讓他人注意力，生活在暗中。
雷俊心中做此想法，面上不動(dòng)聲色，招待二人。
在此期間，則有消息從東邊天理門戶傳回。
雷俊觀之，面色如常。
他看了張徽和孟少杰二人一眼，然后平靜說道：“九天之一的天理，易主了。”
張徽、孟少杰驚訝。
雷�。骸疤炖硇∶魍ⅲ豢氨九稍S師姐、唐師姐和家?guī)�，還有大唐其他道友腳步進(jìn)迫，退回大明人間去了。”
張徽二人面前，雷天師云淡風(fēng)輕。
他心中則在感慨，不愧是你們，或者說不愧是你。
用膝蓋想都知道這是大師姐許元貞的主意。
大明皇朝撤兵，天理少了一邊的壓力。
但大唐這邊給對方的壓力卻暴漲，許元貞在其中說不定還調(diào)和力度，結(jié)果他們把天理小明廷，給重新干回大明那方人間去了。
(本章完)