但此時(shí)他自不會(huì)去糾正元安寧的說(shuō)法，無(wú)端的折損了士氣。

寶正上場(chǎng)時(shí)走的很是平靜，來(lái)人上場(chǎng)時(shí)走的很是從容，從容與平靜還不一樣，從容并不是平靜，從容更多的是自信。

此外，肅然的表情和冷漠的眼神也說(shuō)明此人內(nèi)心藏有濃重的戾氣和怨氣，帶著一種虎兕出柙的積怒和對(duì)血戰(zhàn)和殺戮的渴望。

不多時(shí)，來(lái)人到得場(chǎng)中，與寶正對(duì)面而立，沖寶正抬手作揖，“韓信有禮�！�

此前出戰(zhàn)之人并無(wú)報(bào)名先例，聽得韓信自報(bào)家門，寶正愣住了，他發(fā)愣不是因?yàn)轫n信報(bào)上了姓名，而是沒想到對(duì)手竟然是韓信。

短暫的驚愕之后，寶正雙手合十，唱誦佛號(hào)，并未似韓信那般報(bào)上名號(hào)。

雙方見禮過(guò)后，鼓聲響起。

寶正是出家人，且年紀(jì)很大，持重老成，并未先行出招。

韓信也不曾主動(dòng)出招，而是平靜的沖寶正說(shuō)道，“我有一事不明，想請(qǐng)教大師�！�

寶正沒想到對(duì)方會(huì)沖其發(fā)問，微微歪頭，看向西北塔樓。

“攻心之策，莫要理會(huì)。”南風(fēng)沉聲說(shuō)道。

聽得南風(fēng)言語(yǔ)，寶正收回視線，催動(dòng)靈氣，意欲出手。

韓信并未提氣戒備，只是從容站立，淡淡發(fā)問，“大師，你確定你此時(shí)所為是對(duì)的嗎？”

寶正不答，但也沒有出手。

見此情形，南風(fēng)眉頭大皺，大事不妙……

韓信此人用兵如神，善用兵者，不僅需要精通謀略，運(yùn)籌帷幄，還需了然人性，善于鼓舞士氣。

一個(gè)擅長(zhǎng)鼓舞士氣的人，也一定是個(gè)擅長(zhǎng)蠱惑軍心的人，只因鼓舞和蠱惑都是對(duì)他人心智的影響，無(wú)非是一個(gè)向左，一個(gè)向右。

這也正是南風(fēng)憂慮擔(dān)心的原因，不管韓信接下來(lái)說(shuō)什么，都是對(duì)寶正的誤導(dǎo)，也是對(duì)其信念的動(dòng)搖。

“你此番出戰(zhàn)，意義何在？”韓信的語(yǔ)氣很是平靜。

寶正不答。

韓信又道，“大師，修訂之后的三界新律，你可曾看過(guò)？”

寶正不答。

眼見寶正被韓信問的啞口無(wú)言，胖子急切的看向南風(fēng)，“越等越糟，趕緊催他動(dòng)手。”

南風(fēng)沒有開口，韓信的這幾個(gè)問題并非無(wú)中生有，都是有的放矢，利用的是斗法之前他沒有與寶正進(jìn)行深談闡解的空子，此時(shí)外力已經(jīng)無(wú)法介入，只看寶正自己能否理清頭緒，沖出迷霧。

等了片刻不見寶正回答，韓信又道，“大師，南風(fēng)真人先前有‘攻心之策，莫要理會(huì)’之說(shuō)，真人是在擔(dān)心你意志不堅(jiān)心智混沌受到了我的誤導(dǎo)？還是擔(dān)心在我的提醒之下你發(fā)現(xiàn)此戰(zhàn)師出無(wú)名，失了銳氣？”

聽得韓信言語(yǔ)，眾人遍體生寒，人的心智當(dāng)真有高下之分，明知道韓信是在挑撥蠱惑，卻又尋不到他的錯(cuò)處。

“我能罵他嗎？”胖子心中氣憤，卻不敢亂說(shuō)話了，連南風(fēng)的話都能被對(duì)方尋到破綻，他若是說(shuō)話，無(wú)疑也會(huì)被對(duì)方拿做把柄。

南風(fēng)搖了搖頭，韓信心智過(guò)人，冷靜善辯，此時(shí)只能寄希望于寶正能夠不被其誤導(dǎo)。

“南無(wú)阿彌陀佛，”寶正唱誦佛號(hào)，左腳后撤，右掌前伸，“施主，請(qǐng)。”

見寶正表情堅(jiān)毅，南風(fēng)微微松了口氣，寶正乃佛門高僧，年老持重，定力磐穩(wěn)，總算頂住了韓信的攻心利箭。

寶正言罷，韓信微笑搖頭，握住劍柄，緩緩拔劍，“大師，你究竟是佛門中人還是道門中人？”

“請(qǐng)！”寶正挑眉，催動(dòng)靈氣。

“子曰君子如水，隨方就圓，無(wú)處不自在，擇一人而白頭，擇一城而終老，”韓信拔劍出鞘，“大師，你心里的那個(gè)人是佛祖嗎？你心里的那座城是西天嗎？”