陰魂和異類出現(xiàn)之后毀壞寺廟，驅(qū)逐僧侶，這一舉動(dòng)頗為耐人尋味，早些年那遇害的張德利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)西魏現(xiàn)有大小寺廟數(shù)萬(wàn)座，出家的僧尼過(guò)百萬(wàn)，此事就像滾雪球，會(huì)越滾越快，越滾越大，經(jīng)過(guò)這幾年的發(fā)展，中土佛教的規(guī)模和僧尼的人數(shù)想必已經(jīng)到了駭人聽(tīng)聞的程度。
百姓都當(dāng)和尚尼姑去了，誰(shuí)來(lái)耕種田地？誰(shuí)來(lái)保家衛(wèi)國(guó)？誰(shuí)來(lái)繁衍子嗣？
關(guān)系到國(guó)事民生，危及到種族存亡，就必須有人予以制止了，誰(shuí)最應(yīng)該出手，肯定是朝廷，但事情發(fā)展到這一步，朝廷已經(jīng)不敢干涉了，單是住寺的和尚就一百多萬(wàn)，信徒怕是沒(méi)有一千萬(wàn)也有八百萬(wàn)，而整個(gè)西魏也就兩千萬(wàn)人，一半成了佛教信徒，朝廷敢動(dòng)佛教，豈不是老壽星上吊，活夠了。
除了朝廷，三宗也應(yīng)該出手，但他們也有顧慮，最主要的是得避嫌，畢竟佛教和道教在信徒，香火，供養(yǎng)等很多方面有利益沖突，道人若是出手制止，立刻就會(huì)背上由妒生恨，心胸狹隘的罵名，就算做的是正確的事情，在世人看來(lái)也是卑鄙的舉動(dòng)，“看，牛鼻子坐不住了，出來(lái)污蔑排擠人家了。”
除了避嫌，自身實(shí)力也有一定關(guān)系，早些年玉清和太清都遭受了重創(chuàng)，尤其是西魏的玉清宗，乾陽(yáng)門(mén)一戰(zhàn)精銳盡失，也正是因?yàn)橛袂遄谑軇?chuàng)最為嚴(yán)重，所以西魏的佛教發(fā)展才如此迅速，原因很簡(jiǎn)單，沒(méi)有對(duì)手，少了轄制。
在朝廷和道人都無(wú)法出面制止的情況下，事情總得有人管，黑鍋總得有人背，于是妖怪和鬼魅就出現(xiàn)了。
只要是人，就有人性，神仙也不例外，妖怪鬼魅毀壞寺廟，驅(qū)逐僧侶，對(duì)江山社稷，對(duì)百姓民生是有好處的，但在此事背后，還隱藏著另外一個(gè)真相，那就是佛教畸形發(fā)展對(duì)民生的巨大損傷給了西王母和太陰元君一個(gè)極好的出兵理由。
太陰元君和西王母都是大羅金仙，私下里雖然政見(jiàn)不合，互相抗?fàn)�，但表面上的和諧卻一直不曾打破，說(shuō)白了就是雖然面和心不合，還沒(méi)有撕破臉皮。
雙方都在等待一個(gè)契機(jī)，一個(gè)撕破臉皮的契機(jī)，此番出兵驅(qū)逐僧尼就是一個(gè)極好的契機(jī)，光明正大，理由充分。
可不要以為毀壞了寺院，驅(qū)逐了僧尼，那些妖邪鬼魅就會(huì)就此收手，不會(huì)的，外敵一去，接下來(lái)就會(huì)有激烈的內(nèi)斗，而且內(nèi)斗的發(fā)生還會(huì)非常自然，在驅(qū)逐僧侶的過(guò)程中，異類和鬼魂不可能沒(méi)有分歧和沖突。
眼下出現(xiàn)的這些異類和鬼魂，只不過(guò)是雙方的馬前卒，隨著事態(tài)的升級(jí)，雙方各部將校都會(huì)先后參與，到得那時(shí)，就是一場(chǎng)規(guī)�？涨暗娜缁鞈�(zhàn)。
老和尚本來(lái)是往中土觀摩學(xué)習(xí)的，未曾想遇到了這種事情，貌似在中土受驚不小，此時(shí)還是一副心有余悸，后怕不已的神情。
南風(fēng)又以手勢(shì)詢問(wèn)，此番問(wèn)的是四大名寺的情況，中土的四大名寺分別為東魏的佛光寺和護(hù)國(guó)寺，西魏的寶生寺，梁國(guó)的無(wú)常寺。
老和尚在中土這一年多的時(shí)間也沒(méi)有蹭吃蹭喝享清福，這家伙還是很務(wù)正業(yè)的，一直在游方行走，不止去了西魏，東魏和梁國(guó)也去了，對(duì)四大名寺的現(xiàn)狀也很了解，四大名寺香火鼎盛，方丈主持都兼任朝廷的護(hù)國(guó)法師，唯一一個(gè)例外的是東魏的護(hù)國(guó)寺，護(hù)國(guó)寺與朝廷的關(guān)系一直很好，但行事低調(diào)，皈依嚴(yán)苛，信徒不多，而且護(hù)國(guó)寺的住持也沒(méi)有兼任護(hù)國(guó)法師，東魏的護(hù)國(guó)法師讓佛光寺的元空和尚當(dāng)了。