被何人打開目前還不得而知，但可以肯定的是不是李朝宗，洞內(nèi)落滿了灰塵，顯然已經(jīng)許久沒人來過。
除了石幾，西側(cè)區(qū)域再無陳設(shè)，這里應(yīng)該是主人的書房，但書不是放在書架上，而是放在南北西三面石壁上，三面石壁上被鑿有數(shù)百個(gè)石龕，大部分石龕上都有腐壞的竹簡(jiǎn)。
“這道士是個(gè)窮鬼�！迸肿釉跂|面嘀咕。
南風(fēng)此時(shí)正在自石壁上尋找腐朽程度較輕的竹簡(jiǎn)，聽得胖子言語，隨口說道，“書文典籍可以增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，醒神開竅，比金銀寶貴的多，”
“說的跟你很好學(xué)一樣�！迸肿右抢蠈�(shí)聽著也不是胖子了。
南風(fēng)懶得與他抬杠，自西南角落偏上的位置發(fā)現(xiàn)幾捆保存較好的竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)都有繩索串連，串到最后都會(huì)留下一段繩索，做捆扎之用，捆繩比他想象的要結(jié)實(shí)，竟然能夠解開。
小心鋪開，只見竹簡(jiǎn)上的文字已經(jīng)模糊，不過能夠看出文字是由朱砂寫就的，模糊痕跡泛紅。
一直展到卷尾，終于發(fā)現(xiàn)幾列字跡。
“這是什么文字？”諸葛嬋娟蹲到南風(fēng)旁邊。
“周朝所用的鼎文�！蹦巷L(fēng)說道。
“寫的什么？”諸葛嬋娟又問。
南風(fēng)搖了搖頭，“不認(rèn)識(shí)。”
“不認(rèn)識(shí)？那你怎么知道是鼎文？”諸葛嬋再問。
“我在玉清宗藏經(jīng)閣曾經(jīng)見過類似的文字，問過看守藏經(jīng)閣的老法師才知道這是鼎文�！蹦巷L(fēng)自懷中拿出那張鹿皮，“這上面的文字就是鼎文，我不認(rèn)得，但那老法師認(rèn)得，我就設(shè)法讓他幫我譯了出來。”
諸葛嬋娟接了鹿皮過去，鋪開對(duì)比。南風(fēng)直身站起，向東走去。
東側(cè)區(qū)域是主人生活的區(qū)域，在靠近石門的地方放有銅盆陶罐等器皿，也不多，寥寥幾件�？拷鼥|側(cè)石壁的地方有張石床，所謂石床，只是略高于地面的一面石臺(tái)，離地一捺，上面殘留有幾件腐朽的衣物。
“你動(dòng)過這些東西沒有？”南風(fēng)問道。
胖子此時(shí)正準(zhǔn)備找地方坐下，聽得南風(fēng)發(fā)問，搖頭說道，“知道你想找線索，我肯定不會(huì)亂動(dòng)，我就看了看。”
“來的不是道門中人�！蹦巷L(fēng)說道。
“你怎么知道？”胖子問道。
南風(fēng)指了指石床上的石枕，“若是道門中人，不會(huì)亂動(dòng)仙人枕頭�！�
仙人與先人同音，胖子只當(dāng)南風(fēng)說的是先人，便沒有追問。
石枕是放在石床邊緣的，很顯然曾經(jīng)被人移動(dòng)過，床上的衣物分為整齊疊放和散放兩種，整齊疊放的那幾件放在床尾，也被人移動(dòng)過，疊的雖然整齊，放的卻不規(guī)矩。散放的是完整的一身，外袍，中衣，連鞋襪和內(nèi)衣都在。
胖子放下鐵錘，走過來指著那雙已經(jīng)褪色的鞋子，“你發(fā)現(xiàn)沒有，襪子還在鞋子里，這是咋回事兒？”
南風(fēng)沒有立刻答話，而是指著散放的那身外袍，示意胖子觀看。
“咋啦？”胖子分不清道袍和長(zhǎng)袍的區(qū)別，道人的道袍與百姓穿著的長(zhǎng)袍樣式差不多，禮服還好辨認(rèn)，尤其是常服，幾乎與百姓的長(zhǎng)袍一樣。
“看扣子�！蹦巷L(fēng)提醒。
得南風(fēng)提醒，胖子終于發(fā)現(xiàn)端倪，“扣子怎么是系上的？”
“再看這個(gè)�！蹦巷L(fēng)指著床上的腰繩。
“怎么也是系上的？”胖子好生疑惑。
“先前住在此處的道人已經(jīng)尸解成仙�！蹦巷L(fēng)說道，言罷，又解釋道，“人間九品功名，天界有五等仙家，地仙為仙家之末，不得肉身飛升，只有元神存留，死后尸解者，地仙也�！�