就在南風(fēng)努力回憶這聲音來處之時(shí)，龍空寺住持空性雙手合十唱誦佛號(hào)，“南無阿彌陀佛�！�

南風(fēng)聞聲立刻收回心神，定睛看那老僧空性，佛教進(jìn)入中土之后借鑒了大量道教禮儀，以這道號(hào)和佛號(hào)為例，尋常道人只能念誦無量天尊，只有晉身居山的紫氣真人才可念誦六全道號(hào)福生無量天尊。而尋常僧人也只能念誦阿彌陀佛，只有晉身紫氣或者身擁與紫氣相當(dāng)神通的大德高僧才能唱誦南無阿彌陀佛。

龍空寺本不大，他先前小瞧了龍空寺，沒想到這小廟之中竟蟄有紫氣高手。

唱罷佛號(hào)，空性又道，“請(qǐng)問施主，此番到來乃是尋釁挑戰(zhàn)還是比武切磋？”

這空性雖然年長(zhǎng)，說話中氣卻足，眾人于十幾丈外聽的很是清楚�？招赃@番話大有深意，目的是探明對(duì)方來意，如果是尋釁挑戰(zhàn)，動(dòng)手之時(shí)就不會(huì)留情。如果是比武切磋，那雙方就只能點(diǎn)到為止。

“挑戰(zhàn)�！彼蛞履凶映谅暬卮稹�

那男子再度開口，南風(fēng)越發(fā)感覺對(duì)方聲音很是耳熟，但他卻仍然想不起這聲音屬于他認(rèn)識(shí)或見過的哪個(gè)人。

“阿彌陀佛，再問施主，是要分勝負(fù)還是要見生死？”空性又問，高僧可以唱誦南無阿彌陀佛，卻不表示他們必須唱誦六字佛號(hào)。

此番那蓑衣男子沒有答話，后退兩步，反手握刀，拉開了架勢(shì)。

空性右手微抬，身后眾僧會(huì)意，左右散開。

那蓑衣男子所用長(zhǎng)刀與尋常武人所用利刃有所不同，有三尺長(zhǎng)短，刀身平直，脊窄薄刃。

由于刀身平直，刀身又窄，故此這種樣式的長(zhǎng)刀在使用時(shí)力道會(huì)有所不足，但操馭卻會(huì)更加便利，說白了就是以放棄力量為代價(jià)，換取出招迅速。

單有速度也不成，還要能夠傷敵，缺失了力量就必須自別處彌補(bǔ)，這長(zhǎng)刀的刀身上落滿了雪花，說明長(zhǎng)刀異常鋒利，真正鋒利的刀劍其刀身和刃口都會(huì)略顯粗糙，不曾開刃的那些才會(huì)锃亮光滑。

此外，這蓑衣男子所用長(zhǎng)刀連刀鞘都不曾配有，如此一來連拔刀出鞘的時(shí)間也省了，由此可見此人只求實(shí)用，不在乎美觀，刀對(duì)他來說是武器，而不是配飾。

就在南風(fēng)看那蓑衣男子握刀姿勢(shì)之時(shí)，那蓑衣男子突然出招，此人走的果然是唯快不破的路子，身形左旋前移，與此同時(shí)右臂前送，那長(zhǎng)刀本是反握姿勢(shì)，送臂之下連揮刀的時(shí)間也省了。

同是觀戰(zhàn)，胡縣令等人看的只是招式，而南風(fēng)除了招式，還在看那蓑衣男子氣色，令他沒想到的是那蓑衣男子所發(fā)靈氣色呈赤紅，竟然只有高玄修為，比他的升玄還要低上一階。

也不知是站立不穩(wěn)，還是角度的拿捏不夠精準(zhǔn)，那蓑衣男子的長(zhǎng)刀對(duì)的竟然是空性的左臉。

臨陣對(duì)敵，如果想殺人，就應(yīng)該直接砍脖子。如果是試探性進(jìn)攻，就應(yīng)該攻擊非要害部位。砍臉屬于定位不清。

眼見長(zhǎng)刀揮來，空性仰身避開，與此同時(shí)左膝彎曲，只以左腿支撐體重，右腿疾出，踢向那蓑衣男子的左腿。

蓑衣男子避無可避，也無心閃避，身形右傾斜倒，與此同時(shí)抖腕轉(zhuǎn)刀，變揮割為劈砍，借助自身重量，加速下劈。

空性此時(shí)單腿撐地，蓑衣男子斜身傾倒，令他踢出的右腿失去了準(zhǔn)頭，實(shí)則他此時(shí)仍然可以繼續(xù)踢踹，而且也能踢中那蓑衣男子的左腿，但是一旦踢中蓑衣男子的左腿，就會(huì)令對(duì)方倒斜的速度大大加快，屆時(shí)反倒自受其害。