由于急于趕路，也無暇分神去推敲九部真經(jīng)，這是最大的正事兒，等到找到棲身之處，有的是時(shí)間專心推敲研習(xí)。

在太清宗的時(shí)候他曾經(jīng)學(xué)過一些簡(jiǎn)單的符咒，之前的那些畫符器物都扔在麒麟鎮(zhèn)沒帶出來，中途購(gòu)置了一份，畫了幾張符咒，趕路之時(shí)專挑陰氣重的破屋落腳，也終于遇到一個(gè)不長(zhǎng)眼的野鬼，也不是每只鬼都是女鬼，男的也有，一試，符咒好使，一品太玄授箓無疑。

不幾日，南風(fēng)到得榆林山地界，他本可繞過那處陰宅大院，卻并未那般做，而是買了不少香燭祭物，在榆林山南面山野，也就是先前被他和胖放火燒了的那片林子附近等到入更，然后喚著高小蘭，張阿娣的名字焚燒祭送。

之前是有求于人，燒東西給人家，人家也不領(lǐng)情。這次純粹是祭奠送物，那兩個(gè)女鬼便甚是感謝，現(xiàn)身之后只道南風(fēng)言而有信，不忘前事，乃是信人。

南風(fēng)也并不是單純祭奠，而是有心問話，此次他帶了酒水在身上，灑與二人，二人受了酒氣，話便多了，但它們也并不是胡言亂語，只說生前不幸，對(duì)陰宅里的婦人少有提起。

南風(fēng)無奈，只得詢問那陰宅里的女鬼為何不怕道士法印，那名為高小蘭的女鬼便說了幾句，只說那婦人不是女鬼，而是在職陰官。

南風(fēng)又問既是陰官為何滯留凡間，高小蘭便不說了，南風(fēng)追問，對(duì)方才說是被太陰元君派在此處。再問駐守此處所為何事，高小蘭又不說了，此番不說不是知而不言，而是確實(shí)不知。

南風(fēng)心里有數(shù)了，那陰官是被大眼睛轉(zhuǎn)世之前派到這里來的，是敵是友仍不能確定。

辭別二人，南風(fēng)再度上路，趕路甚急，八日之后便回到宿州。

二人當(dāng)日居住的房舍仍是空的，為免打草驚蛇，南風(fēng)便不曾靠近，而是自城里客棧住下，以酒水調(diào)和朱砂，得赤水半罐，又備宣紙八張，留以拓印。

次日上午，再購(gòu)柴刀一把，繩索一捆，裝作樵夫前往佛光寺。

那八重寶函被他藏在了佛光寺西山，位置他還記得，眼下正是夏天，山中草木旺盛，行走于山路小徑，亦不為人所見。

尋到那處位置，南風(fēng)掀開了石板，那以綢緞包裹的八重寶函仍在，只是綢緞受潮，有些褪色。

當(dāng)日他急于帶出八重寶函，連外面的綢緞都不曾打開，解開綢緞，露出了最外面的一重寶函，灰紫色，當(dāng)是木質(zhì)，卻比尋常木頭要硬，上面刻有怪蟒圖形。

當(dāng)日他曾經(jīng)問過胖子八部天龍實(shí)力最弱的是誰，胖子說了個(gè)四字的梵語名字，他只記得里面有個(gè)猴兒，而胖子糾正不是猴兒，是蟒神，而寶函上刻的正是怪蟒，除了怪蟒，還有很多梵語，南風(fēng)自然看不懂，便拿了赤水和宣紙出來，涂抹拓印。

第二重為木質(zhì)鑲銅，刻的是長(zhǎng)角的人形怪物。

第三重為純銅，刻的是個(gè)奇怪的鳥人。

第四重為銅質(zhì)鑲銀，上面刻是個(gè)三頭六臂的怪人。

第五重為銀質(zhì)，圖案是彈琵琶的男子，是不是琵琶不確定，反正是像琵琶。

第六重為銀質(zhì)鑲金，圖案是長(zhǎng)著一對(duì)怪翅的丑惡妖怪。

第七重為鎏金，刻的是條怪龍。

第八重為純金，刻的是個(gè)盤坐的和尚。

這八重寶函除了圖案，都有梵文，最后一重寶函已經(jīng)很小了，不過拳頭大小，南風(fēng)有心拿開看看舍利子長(zhǎng)啥樣兒，想了想又沒有那么做，他是道人，跟佛教不是一個(gè)路子，沒必要去看人家的圣物，再者，萬一一打開搞的光芒萬丈，豈不露了行蹤。