當(dāng)時(shí)聽(tīng)聞時(shí)，牧龍還是寒江城一個(gè)不諳修行之道的無(wú)知少年，只覺(jué)得高深莫測(cè)，望塵莫及，可放在如今的高度來(lái)看，曾經(jīng)覺(jué)得天經(jīng)地義之事，反而變得疑點(diǎn)重重。
他回想往昔，一路變強(qiáng)的過(guò)程，也是不斷去質(zhì)疑的過(guò)程，在質(zhì)疑中舉起，在質(zhì)疑中變革，在質(zhì)疑中抗?fàn)帯?br>
世間哪有什么真正的天經(jīng)地義，不過(guò)是世人被僵化的觀念罷了，到了如今的境界，牧龍不受世人觀念所束縛。
因此，他堅(jiān)信，一切事物，不論是高深亦或是簡(jiǎn)單，上至高深莫測(cè)的大道，下至難以望天的螻蟻，追本溯源，萬(wàn)事萬(wàn)物，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)源頭。
以他如今的境界，宇宙亦可開(kāi)創(chuàng)，應(yīng)是遠(yuǎn)勝當(dāng)初的三大始祖，但他們能夠創(chuàng)造一族，自己為何不能？
而且，即便是三大始祖有此能力，他們的起源，又在何處？
世人皆認(rèn)為，歷經(jīng)無(wú)盡的歲月之后，便可孕育出靈性與意識(shí)，可恒界之中，經(jīng)過(guò)許多年的演變，依舊未能出現(xiàn)一個(gè)真正獨(dú)立的意識(shí)。
由此可見(jiàn)，意識(shí)并非起源于物質(zhì)，既然如此，它又源于何處？
包括三大始祖之前，太初之前，那一方太虛宇宙，又有著怎樣的起源？
到了這等境界，所謂的先天成形，自然衍化，不過(guò)是一種無(wú)知而無(wú)奈的解釋罷了。
一切，都該有個(gè)源頭，或者說(shuō)，存在有一種推動(dòng)萬(wàn)物發(fā)展的神秘力量。
而正因?yàn)橐穼み@個(gè)源頭，一切也變得撲朔迷離起來(lái)。
牧龍?jiān)俣乳_(kāi)始嘗試，去追尋這個(gè)最深，最簡(jiǎn)單也最復(fù)雜的根源。
天妖的道，已然走到真正的盡頭，造化的極致，并非無(wú)所不能，也或許，這并非真正的極致，而是他所能理解和認(rèn)知的極致。
于是，牧龍將天妖之體的一切本源，悉數(shù)斬去，其中融合了一部分自身的意識(shí)，看看能否如當(dāng)初的天妖始祖一般，以身化族。
但許多年過(guò)去，本源還是本源，意識(shí)還是意識(shí)，并未產(chǎn)生絲毫的變化。
隨后，牧龍便開(kāi)始以莫測(cè)手段，坐在光陰長(zhǎng)河之中，逆向推衍。
即便太古時(shí)代已然走到盡頭，但以大手段，推衍出一個(gè)虛影，并非難事。
如此，又過(guò)了許多歲月，牧龍的推衍，已然接近歲月長(zhǎng)河的無(wú)窮深處，這長(zhǎng)河的根源，乃是一片朦朧，看不出它究竟源于何處。
而當(dāng)時(shí)的時(shí)代，已經(jīng)處于太初之前，但詭異且令人匪夷所思的是，牧龍竟未曾未曾推衍到有關(guān)于三大始祖存在的任何痕跡，哪怕只是一縷殘留的氣息，一道影子。
“莫非，三大始祖從未在歲月長(zhǎng)河中現(xiàn)身，他們的存在，只是太初之后的生靈世代流傳的傳說(shuō)？”
“倘若如此，古神、巫魔、妖族又是從何而來(lái)？”
牧龍反復(fù)推衍，最終發(fā)現(xiàn)，三族的身影，的確是在歲月長(zhǎng)河之中，漸漸出現(xiàn)的。
一切都看似順利成長(zhǎng)，毫無(wú)疑點(diǎn)，但牧龍作為一個(gè)完全跳出歲月長(zhǎng)河的生靈來(lái)看，這等尋常，卻恰恰是最大的不尋常。
順著歲月長(zhǎng)河逆向推演，他看不到太初之前光陰長(zhǎng)河的源頭，也看不清楚鴻蒙天界的起源。
后世一切生靈的誕生，則像是一雙無(wú)形的大手，在生靈不可見(jiàn)處，于冥冥中操控，推動(dòng)著一切。
他看到所謂的先天神祇，他們算是鴻蒙天界之中，最早的一批生靈，在他們之前，世間一片死寂，但他們出世之后，便擁有一種記憶，天生便知曉道的存在，懂得如何修行。