“天道崩滅，強(qiáng)者皆隕，往昔大道，蕩然不存，我乃一代天妖，今于鴻蒙天界之中新立一道，曰‘仙’，此道可得長(zhǎng)生，可勝舊道，天地滅而我不滅，可使螻蟻化龍，眾生皆可修！”
牧龍?zhí)と胛羧昭逄焱ヅf址，播撒仙道之種。
而此時(shí)的鴻蒙天界，因天道崩滅，原本執(zhí)掌秩序的古神一族，已然因天道隕滅而滅絕，而另一大族巫魔，早在上一次無(wú)量殺劫之后，便已然消失。
原本的三族，便只剩下妖族存在，漸漸強(qiáng)盛的人族，也是起源于太古猿族一脈。
天妖的傳說(shuō)，一直流傳，當(dāng)這一日，牧龍以天妖之名，與昔日妖族天庭舊址，創(chuàng)立仙道之時(shí)，整個(gè)鴻蒙天界，都因此沸騰。
無(wú)盡的生靈，紛紛前來(lái)參拜天妖，其中不乏太古妖神后裔。
牧龍牧龍不修仙道，他只是在此刻，將仙道的種子播撒下去。
后世既然能夠有古生靈這樣強(qiáng)橫的存在，那便說(shuō)明，仙道歷經(jīng)發(fā)展，必然會(huì)達(dá)到一個(gè)巔峰。
有時(shí)候，他會(huì)想，仙道究竟源于何處。
后世的仙道，源于牧易的紫金骸骨，而太古時(shí)代的仙道，又是源于后世。
想來(lái)想去，牧龍終于明白，原來(lái)，真正的仙道，源于他的心中，也源于易教的變革理念，源于人人如龍的愿望，那才是仙道真正的起點(diǎn)。
鴻蒙天界的天道破滅，規(guī)則無(wú)存，仙道的種子一經(jīng)播撒，便有大量的仙道強(qiáng)者，如同雨后春筍一般崛起。
一晃，便是數(shù)萬(wàn)年過(guò)去。
歷經(jīng)數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展，仙道已然十分強(qiáng)橫，但距離古生靈與牧易的高度，依舊還有不少距離。
此時(shí)的仙道，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不曾達(dá)到鼎盛地步。
數(shù)萬(wàn)年間，牧龍也在修行。
來(lái)到這太古時(shí)代之后，他已然摒棄太虛中的三千大道，只修一種道，那便是屬于天妖的道，無(wú)敵的道，亦是造化之道。
因?yàn)檫@里終究不是下一個(gè)時(shí)代，沒(méi)有三千大道，而鴻蒙天道已然徹底破滅，天地蒼生都無(wú)道可循。
所以只能修行仙道，因?yàn)橄傻�，乃是自我之道�?br>
牧龍修得不是仙道，卻也是自我之道，是屬于天妖，獨(dú)一無(wú)二的道。
他也在等待，等待那些曾經(jīng)的妖神后裔，通過(guò)仙道，將使得自身修為，達(dá)到與當(dāng)初的太古妖神相當(dāng)，甚至超越曾經(jīng)的妖神之時(shí)，便可通過(guò)融合他們的真血，來(lái)完善天妖的造化大道。
這等強(qiáng)度的血脈強(qiáng)度，已然隱隱超越曾經(jīng)那些妖神的真血，自然無(wú)需獻(xiàn)祭妖神塔。
這些妖神后裔，無(wú)疑不是曾經(jīng)的天地異種，血脈之力極其強(qiáng)大，遠(yuǎn)非后世的妖族可比，拋卻原來(lái)的大道，修行仙道，速度更是驚人。
牧龍一邊修行，一邊等待，一晃，他在太古時(shí)代已然歷經(jīng)幾十萬(wàn)年的歲月，體內(nèi)太虛的狀態(tài)，也從當(dāng)初的太素狀態(tài)，達(dá)到先天五代的最后一個(gè)階段，太極。
太極，天地未現(xiàn)，陰陽(yáng)未分，所謂“無(wú)極而太極”，無(wú)極乃是存在于先天五太之前的狀態(tài)，而太極則是無(wú)極的目的，作為先天五太的最后一個(gè)階段，也是最終的目的。
有道是“無(wú)極太虛氣中理，太極太虛理中氣，乘氣動(dòng)靜生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之分為天地，未有宇宙氣生形，已有宇宙形生氣，從形究氣曰陰陽(yáng)，即氣觀(guān)理越太極”，其中的理，便是至理，存于萬(wàn)物之先的大道。
又曰：“無(wú)極生太極，太極生兩儀”，兩儀既是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物，是故萬(wàn)物皆在陰陽(yáng)中。