率領(lǐng)妖神大軍重回至尊殿堂之后，大軍便開始休整。

而今天冥一族已然覆滅，黑暗血禍也還未至，便不必派遣重兵鎮(zhèn)守羅天星域疆界。

天冥星域一戰(zhàn)，諸天萬界帝境被牧少帝一人所斬，但反觀那諸天萬界的勢(shì)力，卻不敢有半點(diǎn)不滿，反而是面對(duì)至尊殿堂時(shí)，心懷敬畏。

他們都聽聞那一戰(zhàn)，連帝境第二境的強(qiáng)者，都被一戟斬殺，那位牧少帝，擁有近乎帝境巔峰的戰(zhàn)力。

他們?nèi)绾文軌驍车倪^？

帝境巔峰，那可是遠(yuǎn)古大帝才有的境界，而今太虛間，這等強(qiáng)者只怕唯有存在于太虛中央?yún)^(qū)域，豈會(huì)來管這檔子閑事？

這太虛間的事，通常如此。

用嘴講公道很難講通，等那位牧少帝真正暴怒，用恐怖的殺伐殺出一個(gè)公道時(shí)，諸天萬界便服服帖帖。

倘若不服，至尊殿堂絕對(duì)敢殺到他們服為止，這是那位牧少帝的原話。

因此，諸天萬界麾下強(qiáng)者大軍，被扣押在羅天星域，他們也不敢有任何微詞，接連不斷用資源來贖人，至尊殿堂算是又得一大筆資源。

而牧少帝自斬滅諸多帝境之后，與諸帝一同消失，此次可不是消失幾個(gè)時(shí)辰，幾日那般短暫。

當(dāng)牧少帝的身影再度出現(xiàn)在至尊殿堂之后，已然是一年之后了。

不只是他，諸帝也相繼顯現(xiàn)身，先前帝戰(zhàn)留下的傷痕，悉數(shù)恢復(fù)。

終究是在妖神塔第五重歷經(jīng)了千年歲月，這千年之中，諸帝在療傷，而牧龍自沉睡中蘇醒之后，便開始閉關(guān)修行。

天冥一族已然覆滅，以后的敵人，便是黑暗邪族了，而且黑暗邪族的腳步，已然臨近。

因此，牧龍更要盡力提升境界，依靠返照之術(shù)，終究不是長(zhǎng)久之計(jì)。

這千年的修行，再度出關(guān)時(shí)，牧龍便已然踏入大羅顯圣之境。

這大羅顯圣之境，依舊有三個(gè)境界，第一境的名為“圣王”，第二境為“圣皇”，第三境則是“圣尊”。

只不過大羅顯圣之境，畢竟是處于最接近帝境的高度，尋常生靈，難以知曉其中細(xì)微之分，面對(duì)這等強(qiáng)者，不管是三境中的哪一境，皆以“顯圣”二字籠統(tǒng)稱之。

其實(shí)這也本無大錯(cuò)，更非孤陋寡聞，因?yàn)榇罅_顯圣三個(gè)境界，圣王、圣皇、圣尊之稱，并非是一種尊稱，而是代表著一種叫作“大道果位”的東西。

“果”可理解為成果，“位”則是高度與境界，

因此，“大道果位”的意思，便是生靈在修行大道時(shí)，修成正果，達(dá)到一定高度。

這果位其實(shí)更像是太虛大道的敕封與認(rèn)可。

畢竟顯圣強(qiáng)者的高度，已然能夠觸及到大道之本源，便是放在太虛強(qiáng)者之中，也是不容忽視的存在。

于是便有圣王果位、圣皇果位以及圣尊果位。

在另一方面，顯圣之境的強(qiáng)者，由于得到太虛大道的認(rèn)可，自身大道也好，道法也罷，觸及大道本源之后，便可與太虛間的大道產(chǎn)生共鳴。

因此在許多時(shí)候，能夠洞悉萬事萬物之間的因果。

明悟一切因果，以絕對(duì)的高度去看待因果，不會(huì)輕易被外事外物迷惑，對(duì)于一切皆能看得清，悟得明，這才叫“圣”。

除此之外，此境道法大成，深不可測(cè)，能夠顯化太虛，此為“顯圣”。顯圣二字前面的“大羅”二字，便是極高極廣之意，這便是大羅顯圣之境的來歷。

牧龍而今初入大羅顯圣之境，自然只是證得一個(gè)“圣王”果位，但這并非是他閉關(guān)的唯一收獲。