“大道雖無量，太虛即我心……這怎么會？”

他一臉震驚地望著牧龍，內(nèi)心卻再也無法平靜。

“他才入超脫境不久，即便是突破，可竟能說出此等話來，那這心境早已超脫境界，甚至還在我的真王境之上！”

鴻怎能不震撼，大道至簡，無論何時何地，皆是如此。

方才牧龍所說這十個字，看似簡短，實則蘊含極深極玄的大道，就連他這等比牧龍高出兩個境界，堂堂一尊太虛真王之境，竟也有種想要立地悟道的沖動。

超脫者才剛剛脫離母界，初臨太虛宇宙，眼界與見地，皆十分狹隘，如何能說出這等話來？

太虛即我心，這是內(nèi)心融入太虛宇宙的征兆，真王境，還遠遠達不到。

這等話，應(yīng)該出自真王境之上的不朽天尊之口。

因為唯有那等強者，對太虛大道參悟頗深，甚至能夠憑借意念的形態(tài)，以太虛宇宙為肉身載體，隨意顯化，形同不朽，才能擁有這等心境。

“莫非，他是上古的不朽天尊轉(zhuǎn)世，如今到了這太虛宇宙之中，悟出了前塵，忽然說漏了嘴，冒出這么一句？”

鴻詫異至極，他實在想不出，還有什么原因，能讓一個超脫境的人，說出這等話來。

這簡直就像是，一個嬰兒剛落地，就在那里與你高談闊論，大談人生理想，偏偏嘴里說出的，盡是先圣哲言！

不過，天尊轉(zhuǎn)世，顯然只是他一時震驚之下的瘋狂猜想。

他只知道牧龍所修，乃是太虛宇宙的大道，卻不清楚，牧龍的大道，乃是造化之道。

以前，牧龍在朝天大陸之中，眼界有限，以為從混沌無極，到太極，只是經(jīng)歷先天五太，到最終，化作一方天地而已。

事實證明，從前他是身在井底，目光短淺，若非此次見識太虛宇宙，險些走錯了路。

這造化大道，該衍化的，從來都不只拘泥于天地萬物，而應(yīng)該是太虛萬物才對。

他體內(nèi)存在的，也不該是一方單一的世界，而應(yīng)該是一方不斷衍化的宇宙！

牧龍回首往昔，再觀這太虛宇宙之一隅，參照體內(nèi)太始之道，由此見微知著，因此才能深處“太虛即我心”這等心境來。

鴻從這話中，自然是悟出一番契機，想要立即參悟一番，卻見牧龍已然盤坐在那里，開始修行，便只得守候一旁，為他護法。

此刻，牧龍的心神，已然徹底沉浸在體內(nèi)世界之中。

從無極到太極，要經(jīng)歷先天五太的蛻變，如今，他已然處于太始狀態(tài)，混沌世界之中，充斥著無盡的天地母氣。

太始的下一個狀態(tài)，便是太素。

太素者，在太始有形的基礎(chǔ)上，變?yōu)橛匈|(zhì)，雖有其質(zhì)，卻并未成體，感覺可見，卻不可觸摸，是為物質(zhì)之始而未成實體，故為，萬物之基。

意思便是，萬物都是在太素的基礎(chǔ)上形成的，與太始這等萬物之源并不同。

萬物之源，是形的開始，而萬物之基，是質(zhì)的開始。

宏觀而言，就如同世人皆知水氣的存在，卻看不見它，這便如太始狀態(tài)。

而一旦水氣化作云霧，世人皆能看見它，卻無法抓住它，因為云霧雖有質(zhì)而散亂，不具實體，這便似太素狀態(tài)。

那萬物，自是相當(dāng)于山間清泉，澗中溪流，原上江河，湖泊汪洋……

不論一瀉千里，還是涌動山河，其本質(zhì)，皆是一滴一滴的水，而一滴滴水，皆是由最初水氣凝成。