“莫非，果真是……活葬？”這是一開(kāi)始牧龍未曾進(jìn)入圣賢陵寢時(shí)的，因大墓所處的風(fēng)水格局而引發(fā)的一種猜測(cè)。
不得不說(shuō)，這一處大墓所在，的確是罕見(jiàn)的風(fēng)水寶地，但這樣的風(fēng)水寶地，卻更適合用來(lái)開(kāi)山立派，傳下道統(tǒng)，而非作為墓葬，在其中永世長(zhǎng)眠，除非有一種狀況。
那便是墓主人并未死去，而不過(guò)是以陵墓作為幌子，實(shí)則只是此地當(dāng)作一處輪回轉(zhuǎn)世之所，而這種方式，便是“活葬”！
《乾坤秘典》之中，載錄世間一切風(fēng)水格局，其中便包括墓葬，這其中也便不可避免地提及“活葬”之法。
唯有強(qiáng)者，才有能被活葬，也就是在未曾隕落之前，將自己埋葬，并且將身軀與元神分離，再通過(guò)種種手段，使得元神不受歲月侵蝕，褪去與肉身的一切聯(lián)系之后，會(huì)產(chǎn)生一種蛻變，之后便可以選擇合適的時(shí)機(jī)，投胎轉(zhuǎn)世。
在天墟道宗問(wèn)神峰時(shí)，牧龍也曾看過(guò)不少的上古秘籍，其中還包括著許多轉(zhuǎn)世之法，譬如兵解、尸解之術(shù)，牧龍先前以為只是奇談，直到今日見(jiàn)識(shí)到這真正的活葬之法，便不得不信了。
“這或許也就是孤老前輩所說(shuō)，像圣賢這樣的強(qiáng)者，不會(huì)輕易隕滅了�！�
“先前此墓初開(kāi)時(shí)，也曾有人說(shuō)起過(guò)紫麟元圣，據(jù)說(shuō)是在黑暗血時(shí)代時(shí)，身受重傷，最終銷(xiāo)聲匿跡，看來(lái)他的確身受極為嚴(yán)重的傷，無(wú)法治愈，所以選擇采用活葬之法，重新轉(zhuǎn)世投胎�！�
“像紫麟元圣這樣的圣賢強(qiáng)者，元神必然已達(dá)到不滅境地，一旦他成功投胎轉(zhuǎn)世，便能夠覺(jué)醒前世的記憶，再度崛起，恐怕要比前世更為快速，更強(qiáng)大！”
“喬爺爺曾說(shuō)，黑暗血時(shí)代之后，天地殘破，許多強(qiáng)者選擇沉睡，休養(yǎng)生息，這才讓魔族有可乘之機(jī)，如此說(shuō)來(lái)，恐怕紫麟元圣也只是其中之一，而如今，他的圣陵出世，恐怕也只是亂世的開(kāi)端而已，而且是個(gè)空前的亂世！”
一瞬間，牧龍結(jié)合他先前所知道的上古辛秘，想到了許多，不過(guò)這些事，他萬(wàn)萬(wàn)不能夠?qū)ε匀苏f(shuō)起，以防冥冥之中與人結(jié)下因果，日后被清算，這是孤老爺子給他的忠告。
“如此說(shuō)來(lái)，這祭壇便是曾經(jīng)紫麟元圣元神蛻變之地，而那陰殿陰氣滾滾，則是他前世圣軀之所在�！�
“至于這四靈雕像，莫非便是為了蘊(yùn)養(yǎng)他的元神，助他成功轉(zhuǎn)世投胎？”古籍上說(shuō)，轉(zhuǎn)世投胎，風(fēng)險(xiǎn)極大，幾乎成敗各半，一旦轉(zhuǎn)世失敗，那便是徹底的身死道消，隕滅于歷史長(zhǎng)河。
紫麟元圣既然是利用祭壇蛻變，那必定是采用某種獻(xiàn)祭之法，如此一來(lái)，那四靈雕像先前，便絕非雕像，而很有可能是……活生生的生靈！”想到這里時(shí)，牧龍竟是被驚出一身冷汗，這也就能夠解釋?zhuān)麄兊纳駪B(tài)中，為何充滿煎熬與疲憊，因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了獻(xiàn)祭的整個(gè)過(guò)程。
這世間果真有四靈神獸么？牧龍不知，當(dāng)代也不曾聽(tīng)聞，或許在那個(gè)時(shí)代之前，是有的，后來(lái)沉睡罷了。
只是紫麟元圣為了投胎轉(zhuǎn)世，竟抓捕四靈作為獻(xiàn)祭之物，此等手筆，不可謂不狠毒霸道。
“就是不知紫麟元圣到底是轉(zhuǎn)世成功還是失敗了，只是可惜這四靈神獸，倘若他們還活著，我或許有希望從他們那里得到四靈之血，獻(xiàn)祭妖神塔，從而得到太古四象妖神的傳承真血……”牧龍心中不由一陣惋惜。