華九難自幼苦練古武術(shù),最近又修行了道家吐納之法、還有龍皮護(hù)身,自然無(wú)懼寒冷;
灰老六更是動(dòng)物修仙者中的頂級(jí)存在,低溫嚴(yán)寒對(duì)他來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直不值一提。
于是盡管漫天風(fēng)雪,二人就這么席地而坐,你一杯我一杯喝的不亦樂(lè)乎。
酒到微醺,華九難、灰老六都徹底敞開(kāi)心扉,彼此說(shuō)了很多心里話。
灰老六一聲輕嘆:
“小先生,有些事情您可能不知道!
“在所有出馬仙中,我們灰家因?yàn)槌錾,不但修行起?lái)最為困難,也最被其他人看不起!
“就連找個(gè)出馬弟子都難!”
“這就形成一個(gè)惡性循環(huán)!
“沒(méi)有弟子請(qǐng)我們出馬,就不能積德行善累積陰德,修行之路也就更難了!”
華九難聽(tīng)了頗為同情,他忽然想到自己或許可以幫忙:
“灰六哥,我修行《抱樸子內(nèi)篇》中的呼吸吐納、三元遁甲之術(shù),對(duì)你有用么?”
“要是有用,我現(xiàn)在就講給你聽(tīng)!
灰老六聽(tīng)了,驚喜的一躍而起:
“小先生,您剛才說(shuō)什么?!”
“《抱樸子內(nèi)篇》?!!您師承葛洪葛天師一脈?!”
也難怪灰老六如此激動(dòng)。
華九難不知道葛洪的身份地位,但是灰老六知道:
葛洪,字稚川,自號(hào)抱樸子,東晉丹陽(yáng)郡句容(今江蘇句容縣)人。
他不但是道家四大天師之一葛玄的曾孫,自己本身也是一位實(shí)力高深的大天師。
只是他和其他天師不一樣,沒(méi)有道統(tǒng)流傳。
只是將畢生所學(xué)記錄在奇書(shū)《抱樸子》中。
聽(tīng)了灰老六介紹,華九難才知自己師承居然如此厲害。
也因此對(duì)所學(xué)道法更有信心。
“灰六哥,按你這么說(shuō),我學(xué)的對(duì)你有幫助?”
灰老六連連點(diǎn)頭,激動(dòng)神色溢于言表。
“何止有幫助!小先生若肯傳我,對(duì)我灰家一脈而言,都是逆天的機(jī)緣!”
華九難見(jiàn)能幫到灰老六也很高興:
“既然如此,我現(xiàn)在就講給灰六哥聽(tīng)!”
見(jiàn)華九難真的肯教自己,灰老六反而冷靜下來(lái)。
他面容嚴(yán)肅的對(duì)華九難說(shuō)道:
“小先生可知,你們?nèi)俗逵芯湓挘骸啦豢奢p傳,輕傳不為道’?”
這句話華九難倒是在書(shū)里看到過(guò):
“醫(yī)不叩門(mén)、道不輕傳”,“寧可失傳不可亂傳”。
這是歷代前輩大賢總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),也是很多門(mén)派的祖訓(xùn)規(guī)矩。
人族內(nèi)部傳道尚且如此嚴(yán)格,更別說(shuō)傳給異類修行者了。
縱觀整個(gè)正史(不包括各種小說(shuō)),極少有人類修行者,給動(dòng)物修煉者傳道的事情發(fā)生。
其實(shí)在正統(tǒng)道家眼中,是瞧不起動(dòng)物修煉者的。
動(dòng)物修煉者即使修為有成,也很難位列仙班。
最好的出路,也就是給某位大能當(dāng)個(gè)坐騎。
人類修行者看待出馬仙也是如此:
就類似于文明社會(huì)看未開(kāi)化的野人。
華九難了解灰老六心中顧慮后,反而笑了:
“灰六哥放心學(xué)就是,我相信你的人品!
“即使再厲害也不會(huì)為非作歹,危害一方!
灰老六神情肅穆的凝視華九難許久,忽然跪在地上,對(duì)著他三叩九拜。
華九難想躲開(kāi),卻被一股無(wú)形的力量束縛在原地。
灰老六拜完也不起身,手指天空發(fā)下毒誓:
“從今日起,我灰老六對(duì)小先生以師禮相待!
“小先生但有吩咐,我灰老六就算粉身碎骨也要完成!”
“若違背今日誓言,天棄之、地厭之!活不得半刻安寧,死不得寸土葬身!”
灰老六說(shuō)完,又對(duì)著天地三叩九拜。
注:道家四大天師分別是:張道陵,葛玄、許旌陽(yáng)、薩守堅(jiān)四人。
為了各位讀者老爺更明白道家的實(shí)力,筆者在這里重點(diǎn)介紹一下名氣最低的薩天師。
薩守堅(jiān)又稱薩真人,號(hào)全陽(yáng)子。
相傳薩守堅(jiān)以法陣“玉樞火府”天降王靈官,收其為部將,傳其符箓秘訣。
這位王靈官,就是《西游記》中憑借一己之力,把孫猴子攔在凌霄寶殿之外那位!
這些并非筆者杜撰,西游原文中猴子壓根就沒(méi)能打進(jìn)凌霄寶殿。
更沒(méi)什么玉帝大天尊躲在桌子下,大喊“快請(qǐng)如來(lái)佛祖”。
即使在《西游記》這本崇佛貶道的作品中,王靈官都如此厲害,在他之上的四大天師,實(shí)力可見(jiàn)一斑!。