心念至此，錢多多三人立即目露凝重，齊齊給無(wú)心行了一禮。
“我等見(jiàn)過(guò)佛祖，佛祖慈悲。”
人家如此鄭重，倒是把小和尚弄害羞了。
趕忙將辣條塞回懷里，雙掌合十鄭重還禮。
“南無(wú)阿彌陀佛�！�
“小僧拜謝三位‘大家’趕來(lái)營(yíng)救哥哥之情�！�
哥哥？錢多多等人齊齊一愣，隨后在張寶解釋下才明白了無(wú)心和華九難的關(guān)系。
心中替華九難高興之余，對(duì)這次營(yíng)救行動(dòng)更多了幾分信心。
張角聯(lián)手佛陀，再加上正一道門、儒家、陰陽(yáng)家、新八字門......就算亡人再兇，自保應(yīng)該綽綽有余。
眾人當(dāng)下再不遲疑，先由錢多多用八字門秘術(shù)尋找“破門”方位，然后三教各顯神通、九流各施手段。
只見(jiàn)錢多多難得的收起玩鬧神態(tài)，盤膝坐地，取出一把古樸的魯班尺橫放胸前。
“財(cái)、病、離、義、官、劫、、害，本字一門通無(wú)礙�！�
“道盡世間不平事，福星高照吉自來(lái)�！�
“斷兮禍福，生路，開(kāi)！”
道行加持下，古樸的魯班尺懸浮而起，上面刻著的財(cái)、病、離、義、官、劫、、害，本八個(gè)字脫離尺身閃閃生輝。
上述每個(gè)字，下面分別懸浮著四組小字。
財(cái)字下面是：財(cái)?shù)�、寶�?kù)、六合、迎福；
病字下面是：退財(cái)、公事、牢執(zhí)、孤寡；
離字下面是：長(zhǎng)庫(kù)、、劫財(cái)、官鬼、失脫。
如此林林種種，筆者就不一一列舉。
這些字不停的飄散、組合，但最終代表“兇”的字象明顯占據(jù)上風(fēng)。
黑氣環(huán)繞下，代表吉的字象幾乎消失不見(jiàn)。
錢多多見(jiàn)此，頓時(shí)面露大驚，甚至失聲開(kāi)口。
“十死無(wú)生之地？！怎么可能！”
“難不成亡人地宮已經(jīng)堪比‘上古昆侖’和‘萬(wàn)物歸虛’？��！”
不信邪之下，錢多多拼著自身道行受損，伸手朝空中漂浮的字體一撥。
就像平常人伸手揮散眼前煙霧一般。
不過(guò)錢多多明顯并不輕松，就仿佛這些漂浮的字個(gè)個(gè)重如山岳。
咯吱咯吱聲中，錢多多已經(jīng)大汗淋漓、面色蒼白，可惜那些代表兇的字還是紋絲不動(dòng)。
陰陽(yáng)家首席孫陽(yáng)明見(jiàn)此，趕忙上前幫忙。
男人之間的友誼就是這樣：平時(shí)斗的越狠，感情往往也就越深。
只見(jiàn)這位陰陽(yáng)家首席取出一塊由黃、綠、藍(lán)、紅、黑五種顏色組成的玉盤。
這些顏色分別代表了五行中的金木水火土。
“陰陽(yáng)一體，日月同輝�！�
“同根、同出，此消彼長(zhǎng)。破！”
咒語(yǔ)過(guò)后，玉盤上面的五種顏色飛速旋轉(zhuǎn)，到了最后竟然變成黑白雙色。
相互纏繞生生不息。
和我們平時(shí)總見(jiàn)到的陰陽(yáng)魚極其相似。
只見(jiàn)陰陽(yáng)魚脫離玉盤飛起，就仿佛分割線一般插入代表兇、吉的字體當(dāng)中。
盡力將他們分門別類的分開(kāi)。
同時(shí)壓制兇相，助長(zhǎng)吉?jiǎng)荨?br>
得到陰陽(yáng)家首席的幫助，錢多多頓時(shí)輕松不少。
趁此機(jī)會(huì)手上發(fā)力，口中大喊一聲：“福兮禍所依,禍兮福所倚！”
“福禍本相生，旦求一點(diǎn)明。破！”
當(dāng)世兩位大能通力合作，空中兇相終于有了些許松動(dòng)。
幾乎細(xì)不可見(jiàn)的空隙中，透出一絲絲光明。
錢多多見(jiàn)此趕忙大喊。
“吉位在西，生路乙戊己，各位還不速速動(dòng)手！”
最先行動(dòng)的，依舊是心念大計(jì)和常八爺?shù)膹垖毥讨鳌?br>
只見(jiàn)他毫不猶豫，噴出胸中苦熬了兩千年，才練就有成的太平玄氣。
并又取出一瓶符水迎空潑灑。
“天下共主當(dāng)黎民，萬(wàn)物生機(jī)不該絕�！�
“以黃天仁愛(ài)之名，生路，開(kāi)！”
張寶之后，一直面容肅穆的鴻儒荀毅第二個(gè)動(dòng)手。
來(lái)回踱步之間，輕輕翻動(dòng)手中古卷。
那樣子不像在施法，倒像是風(fēng)吹蟬鳴中，教頑童讀書的老先生。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”
“儒門，浩然正氣長(zhǎng)存！”
只見(jiàn)一葉扁舟憑空出現(xiàn)，張寶放出的銅錢劍化作“撞角”，鑲嵌在扁舟船頭。
紫衣道尊吳永明和容慧、普能大師見(jiàn)此，立即默契的齊齊盤膝而坐。
佛門《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，道家《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》齊齊誦念。
兩種不同的經(jīng)文一同發(fā)出，卻沒(méi)有絲毫沖突。
外人聽(tīng)起來(lái)，反而有種“琴瑟和諧”的味道。
究其原因，無(wú)論紫衣還是高僧，總是勸人向善的，兩者本質(zhì)上并無(wú)差別！