第1691章

“無(wú)妨。”

周世顯也不著急，而是起身走到了世界地圖前，用深邃的眼睛看著地圖，講出了一番話來(lái)。

“二位大人明見(jiàn)�！�

“本王有一事不明，請(qǐng)史公，李兄解惑，敢問(wèn)我大明與歐洲人最大的區(qū)別是什么？”

這問(wèn)題。

讓殿內(nèi)瞬間安靜了下來(lái)。

史可法，李巖對(duì)看了幾眼，一時(shí)間竟然張口結(jié)舌，實(shí)在不知該如何回答，這問(wèn)題也太難答了吧。

周世顯并未轉(zhuǎn)身，依舊看著地圖，徐徐道：“二位既然答不上來(lái)，那就由本王來(lái)說(shuō)。”

大明人與歐洲人最大的區(qū)別在哪里呢，那要看大明人和歐洲人分別最重視什么。

在大明，或者歐洲，人與人相處之道的看法。

“是為人文�！�

人為決定了大明和歐洲人在應(yīng)對(duì)沖突時(shí)，彼此將如何對(duì)待。

“因?yàn)闅W洲人，和大明人，有不同的價(jià)值觀和文化規(guī)范，他們會(huì)為之戰(zhàn)斗，為之犧牲�！�

殿內(nèi)此刻鴉雀無(wú)聲。

只有周世顯清朗的聲音，娓娓道來(lái)：“要解決我大明，與歐洲人之間的分歧，咱們就必須理解這些分歧是什么，如何處理這些分歧�！�

那么分歧在哪呢？

“我大明的傳統(tǒng)文化，使我大明人較易接受政府確定的方向，以朝廷號(hào)令為尊�！�

這是我大明的傳承使然。

“可歐洲人呢？”

歐洲的野蠻文化，使的歐洲人要做什么，就要與統(tǒng)治者展開(kāi)對(duì)抗，這是歐洲人的野蠻文化傳承使然。

歐洲人就是一天不打仗就渾身刺撓。

野蠻人都是如此。

“既文化傾向不同，所以，面對(duì)家國(guó)存亡，生死一線之機(jī)，歐洲人和大明人會(huì)做出不同的反應(yīng)�！�

“我大明人以朝廷為尊，聽(tīng)從朝廷的命令，將一切希望都寄托于朝廷，但凡這個(gè)朝廷爭(zhēng)氣一點(diǎn)，不至于無(wú)藥可救，我大明人便會(huì)擁護(hù)這個(gè)朝廷。”

“除非是......”

下半截話周世顯沒(méi)說(shuō)。

除非是這個(gè)朝廷真的沒(méi)救人了，讓百姓徹底絕望了，沒(méi)活路了，百姓才會(huì)揭竿而起。

縱觀漢末，唐末，宋末，明末無(wú)不是如此。

“可歐洲人呢？”

在面對(duì)生死存亡的關(guān)頭，歐洲人會(huì)選擇各自為戰(zhàn)，擁兵自保，本能的自發(fā)團(tuán)結(jié)起來(lái)。

從不會(huì)將希望寄托于政府。

“這便是我大明與歐洲最大的區(qū)別�！�

同時(shí)，大明人認(rèn)為。

就像柏拉圖認(rèn)為的那樣，在面臨危機(jī)的時(shí)期，不團(tuán)結(jié)，不支持堅(jiān)強(qiáng)能干的領(lǐng)導(dǎo)人。

那便陷入功能失調(diào)的無(wú)政府狀態(tài)。

一席話說(shuō)完了，殿內(nèi)鴉雀無(wú)聲。

這話別有深意。

這又能說(shuō)明什么？

周世顯猛的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，狠聲道：“我大明與歐洲，道不同，人為，宗教，習(xí)性天差地別！”