來(lái)者也不會(huì)隨便派個(gè)長(zhǎng)老執(zhí)事的，常規(guī)必須是宗主親臨，確有要事走不開(kāi)的，也會(huì)是二把手或者是少主，還必須是已經(jīng)常年理事很有名望的那種，剛立的那類來(lái)了都屬于失禮。
而那是對(duì)外發(fā)帖邀請(qǐng)的，對(duì)于內(nèi)部來(lái)說(shuō)，問(wèn)劍宗天下門(mén)人盡歸這且不提，劍州境內(nèi)所有排得上號(hào)略有資格的宗門(mén)家族等等，不管是不是附屬關(guān)聯(lián)，總之在這地盤(pán)上你沒(méi)接到請(qǐng)?zhí)彩潜仨氈鲃?dòng)前來(lái)道賀的，進(jìn)山門(mén)還得驗(yàn)證一下夠不夠資格，有很大部分都是把禮物放在山門(mén)外，人都進(jìn)不去，見(jiàn)證了超級(jí)宗門(mén)高高在上的傲慢。
在流程上，其實(shí)參拜祖祠等等內(nèi)部?jī)x式早在傳位當(dāng)天就已經(jīng)完成了，宗主的位置早就坐上去了，這種大典無(wú)非對(duì)外儀式，去除繁冗禮儀后，流程大體上分三個(gè)部分。
第一部分是在宗門(mén)大殿內(nèi)進(jìn)行。貴客們各自入賀，送點(diǎn)禮物，表達(dá)一下盟好之意，算是新宗主與各個(gè)重要?jiǎng)萘φJ(rèn)臉的意思，同時(shí)也會(huì)有一些外交新策上的交流。
第二部分是在大廣場(chǎng)上，當(dāng)著所有賓客和萬(wàn)千門(mén)人的面，進(jìn)行一個(gè)新老宗主的交接儀式，如果老宗主已死的，則是宗門(mén)長(zhǎng)輩共同進(jìn)行的儀式。之后新宗主會(huì)當(dāng)著天下的面發(fā)表一些關(guān)于宗門(mén)理念、行事方針、江湖舉措等等講話，體現(xiàn)的是新宗主在宗門(mén)大道之下的個(gè)人微調(diào)，基本奠定很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)這個(gè)宗門(mén)的行事風(fēng)格變化。
講話會(huì)是長(zhǎng)篇大論還是簡(jiǎn)潔明了，看個(gè)人性格。不過(guò)按照這幾百年來(lái)的趨勢(shì)，是一個(gè)說(shuō)得比一個(gè)長(zhǎng)了……當(dāng)年藺無(wú)涯創(chuàng)了史上最短記錄，就兩個(gè)字：“練劍。”也是一時(shí)傳為笑談。
然后就是傳統(tǒng)的一些喜慶流程，主要是武道獻(xiàn)技、切磋奪彩等等，一直持續(xù)到晚間開(kāi)始舉辦任意典禮必有的事后宴會(huì)，萬(wàn)眾飲宴的盛景為新宗主賀。
大典完成，便是天下正統(tǒng)名分，就算是藺無(wú)涯出山，天下人也只認(rèn)問(wèn)劍宗主叫慕劍璃，各地分舵或附屬也只會(huì)認(rèn)慕劍璃的手令。就算權(quán)威不足，都已經(jīng)有很多人自覺(jué)聽(tīng)命了，即使到了最昏庸的時(shí)候，都會(huì)有部分正統(tǒng)維護(hù)者依然聽(tīng)你的，這就是名分的直觀體現(xiàn)。
若是缺了這些就會(huì)有些得位不正的嫌疑，正道尤為重視這種正統(tǒng)名分。正魔風(fēng)格在這方面區(qū)別是最明顯的，要是魔門(mén)，老子殺人奪位打服下面的人就行了，管別人認(rèn)不認(rèn)？你再鄙視老子，見(jiàn)了面不還是稱我某宗主嘛，能咬我？
薛牧攜岳小嬋到了問(wèn)劍宗山門(mén)，山門(mén)口禮物都堆積如山，也不知道多少是各地附屬宗門(mén)近期死命搜刮而來(lái)。不少人還在山門(mén)前接受盤(pán)查，部分有資格的喜滋滋地拎著禮物上山，部分人就很老實(shí)地寫(xiě)了禮物單拱手交上。
薛牧也不去和看門(mén)的裝逼，很正式地掏出請(qǐng)?zhí)f了過(guò)去。
見(jiàn)到請(qǐng)?zhí)�，守衛(wèi)神色就變得非常肅穆，拱手行了個(gè)禮，一個(gè)頭領(lǐng)模樣的匆匆過(guò)來(lái)接帖。原本按照之前看見(jiàn)的模樣，該是客客氣氣地引領(lǐng)上山才對(duì)，結(jié)果這頭領(lǐng)看著請(qǐng)?zhí)樕妥兞耍骸靶窃伦冢磕闶茄δ�！�?br>
一片嘩然，無(wú)論是看門(mén)弟子還是其余賓客都吸著冷氣，有不少人居然倒退了幾步，薛牧和岳小嬋身邊居然形成了一片真空。