“沒什么好說的，成王敗寇的舊事罷了。

你經(jīng)歷過我所處的年代，想來對多爾哥德曾盛極一時的邪神信仰有所了解。”

阿夫洛斯的第一句話就把程實的思緒拉回到了那個混亂無比的生命紀(jì)元。

不錯，程實確實了解邪神，他還跟張祭祖一起扮演過邪神的信徒。

“希望之洲并非神明誕生的故土，祂們，無論是哪一位，都來自于遙遠(yuǎn)的星空。

當(dāng)這片大陸上信仰祂們的人足夠多時，便會引來祂們的注視，而當(dāng)信仰突破了某個祂們感興趣的臨界點時，神明便降臨了。

這便是祂們出現(xiàn)的原因�！�

阿夫洛斯似乎也陷入了回憶的復(fù)雜情緒中，祂怔怔的看著長桌中心，眼神恍惚，慢慢講述。

程實和紅霖下意識的繃緊了神經(jīng)，心中既竊喜又忐忑，聚精會神的聆聽著對方口中的歷史，一絲一毫都不敢漏下。

“所以，起初神座并無固定的數(shù)量之言，祂們降臨了幾位便有幾張神座。

但是并非所有的祂們都會對信徒有真實的賜予和可見的庇佑，只有信仰最凝聚、信徒數(shù)量巨大的那幾位，才會真正的對神明之下的生命有所賜福，所以人們?yōu)榱俗分鹕駛�，便有了所謂的信仰浪潮。

我常覺得信仰并非先有虔誠，而是因為欲望的流動讓信仰有了虔誠。

正是悟出了這個道理，我才會在第二個時代，成為了祂的信徒�！�

程實聽的眉頭一挑，心道這倒是符合紀(jì)元發(fā)展和時代更替的認(rèn)知，凡人追逐神偉無可指摘，尤其是在蒙昧年代，侍奉于神明左右大概就是凡人終其一生都在追求的事情。

“這些有了大量信徒擁躉的神明，在之前便被稱作正神亦或真神。

而那些信徒數(shù)量稀少、虔誠參差不齊、幾乎沒有神賜亦或神賜相當(dāng)于詛咒的神，由于其未知和神秘所帶來的恐懼難以支持其信仰的傳播，祂們也從未登上過世界信仰的舞臺，所以這些存在，便會被凡人們稱為邪神或者野神。

但無論正邪亦或真野，總歸祂們都是祂們，都是高高在上的神明。

只不過，并非所有的祂們，都能得到......【*祂】的正名�！�

“？？？”

程實聽的目光一凝，心道怎么【源初】又來了？

是了，【*祂】創(chuàng)造了一切自然跟所有的祂們有關(guān)，但問題是，正名又是幾個意思？

他沒敢開口詢問，生怕打斷了阿夫洛斯的思路，選擇了繼續(xù)沉默聆聽。

“在最初的第一時代，無論真野，祂們和諧共存。

但在時代落幕之時，除了【生命】，其他的神明......全都消失了。

好在，第二時代祂們又卷土重來，只不過這次，祂們無力再與【生命】搶奪權(quán)柄。

不過，權(quán)柄并不只有【生命】，第二時代又有幾位祂站上了信仰之巔，于是時代落幕的時候，祂們......組成了【沉淪】�！�

“�。�！”

什么叫組成了【沉淪】？

【沉淪】命途的三神，是被組合起來的？

祂們不是時代演化的順序嗎，難道除開自然演化，這【沉淪】命途還能有其他組合？

是誰組合了祂們？

【源初】！

是【源初】！

這個問題剛升起于腦海，程實自己就想到了答案，一切有關(guān)祂們的事情，都是【*祂】在“背后”默默影響，不過“組合”這事情聽起來，不像是“背后”影響，倒像是【*祂】直接站到了臺前！

再聯(lián)想到阿夫洛斯之前說過的每個時代結(jié)束【源初】都會現(xiàn)身的說法，所以......