但問題是，我不可能是別人的切片。
于是他再次將自己手里的手術(shù)刀飛在了實(shí)驗(yàn)桌上，玩味道：
“學(xué)者，不妨說清楚些，誰是誰的切片。
或者更具體點(diǎn)，就你面前的這三位，誰是切片，誰又是本體？”
瑟琉斯絲毫不介意程實(shí)的舉動(dòng)，他看了一眼桌面上那把鋒利的手術(shù)刀，而后又看向程實(shí)，笑道：
“為何要執(zhí)著于誰是切片呢，我說過......”
“砰！”
第三柄手術(shù)刀插在了桌面上，而且就插在了瑟琉斯手邊的木人橫切片上，將那枚無辜的切片釘在了桌面。
“再?gòu)U話，下一把手術(shù)刀飛過去的位置，就是你的腦袋。
我不知道你在等什么，你的目光三番兩次的看向我身后的木門，難道你在等門外那位跟你一模一樣的瑟琉斯？
不過依我看來，他似乎并不想跟你相見�！�
“......”
聽了這話，瑟琉斯的臉色終于微微變了，他干癟的臉皮抽動(dòng)了一下，而后緩緩嘆了一口氣：
“切片之說需要根據(jù)不同的實(shí)驗(yàn)?zāi)康亩�，神性萌發(fā)實(shí)驗(yàn)并不簡(jiǎn)單，如果我隨口說出一個(gè)號(hào)碼，你會(huì)信嗎？
所以，還請(qǐng)耐心聽我講完。
【神性】想要迸發(fā)于人性之中，單純靠個(gè)體意識(shí)的臆想和杜撰是斷無可能的，這是自遠(yuǎn)古紀(jì)元以來的共識(shí)。
所以為了在人性中‘孕育’神性，教會(huì)早就將重點(diǎn)放在了不同生命體之間的交互上，只有意識(shí)間交流迸發(fā)的火花，才有可能‘異變’為【神性】。
當(dāng)然，飯要一口一口吃，路要一步一步走，我們并非想要直接創(chuàng)造出【神性】，而是在觀察在人性的交互中，有沒有可能分裂出一絲在數(shù)據(jù)和形態(tài)上與【神性】相似，哪怕是在某個(gè)瞬間有相似性的異變?nèi)诵浴?br>
而這種異變的人性被我們稱之為【萌發(fā)神性】。
但是經(jīng)過幾代人的摸索，我們發(fā)現(xiàn)想要通過不同生命體的交互去孕育【萌發(fā)神性】這事是絕無可能的，因?yàn)樗麄儗?duì)彼此的認(rèn)同感太低了，缺少了‘共同認(rèn)可’這種關(guān)鍵情緒。
這種情緒被認(rèn)為是一切【神性】的基礎(chǔ)，它還有一個(gè)更神圣的稱謂，那便是......
信仰。
不過在實(shí)驗(yàn)中，我們更傾向于把它稱作信仰的雛形，‘共同認(rèn)可’。
所以，為了提高生命體之間的認(rèn)同感，切片實(shí)驗(yàn)率先誕生。
我們假想一個(gè)人分裂出了無數(shù)個(gè)自我，而這些帶有殘缺記憶和破碎意識(shí)的自我又同時(shí)篤定一件事，那便是‘我即是我’，如此一來，簡(jiǎn)易的‘共同認(rèn)可’便出現(xiàn)了。
而后我們又選取了所有神性中最為滯鈍的【污墮】作為嘗試方向，只因它并不像其他神性一樣過分的排斥人類。
我們無法定義【神性】在意識(shí)中的表現(xiàn)到底是什么狀態(tài)，所以這種孕育的過程并沒有明確的方向，只能通過永不間斷的測(cè)試去尋找人性在碰撞時(shí)變異的規(guī)律。
在無數(shù)次實(shí)驗(yàn)之后我們終于發(fā)現(xiàn)，恐懼這種情緒異變的概率最高，雖然這種異變還無法誕生【萌發(fā)神性】，但至少它變異和催生出了許多對(duì)生命體有益的且有助于他們克服恐懼的力量。
這也是我們目前看到的最有希望的方向，于是，大審判庭版本的實(shí)驗(yàn)，死斗終決，誕生了。
說到這里你們應(yīng)該猜到了，之所以用這種方式來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，就是為了激發(fā)實(shí)驗(yàn)素材的深層恐懼，把他們緊張且沸騰的意識(shí)作為搖籃，去孕育那難得一見的有關(guān)【污墮】和“恐懼”的【萌發(fā)神性】。”
“既然是恐懼，為何不讓所有實(shí)驗(yàn)素材亂戰(zhàn)，那樣的恐懼不是更大？”高三皺眉疑惑道。
“我們當(dāng)然試過，但那樣，在認(rèn)知交錯(cuò)和意識(shí)堆積中會(huì)產(chǎn)生污染【污墮】的其他變異，這種變異雖然成功率高，但異常無序，我們求索了很長(zhǎng)時(shí)間也沒有發(fā)現(xiàn)其【神性】規(guī)律。
所以我們放棄了那個(gè)方案，改為了接替角斗。
并且在實(shí)驗(yàn)過程中我們還需要考慮一點(diǎn)，那就是萬一【萌發(fā)神性】真正異變成功，我們應(yīng)該如何去收集他/它。
因?yàn)樵谝庾R(shí)中迸發(fā)出來的這絲恐懼的【萌發(fā)神性】并不屬于真正的【污墮】，而是在一種‘我即是我’的共同認(rèn)可下誕生的，所以換句話說，實(shí)驗(yàn)素材才是這絲【萌發(fā)神性】真正的主人！
在承載了屬于他的【萌發(fā)神性】之后，他就從一個(gè)普通的實(shí)驗(yàn)素材，變成了一個(gè)具有一絲最初可能性的，祂！
因此，你想要的答案來了。
實(shí)驗(yàn)素材的序號(hào)并不重要，重要的是這組實(shí)驗(yàn)究竟想讓哪個(gè)素材，成為【神性】最后的收集載體。
由于同一組實(shí)驗(yàn)素材之間都具有自我認(rèn)可特性，所以當(dāng)某位實(shí)驗(yàn)素材死于另一位實(shí)驗(yàn)素材之手時(shí)，無論【萌發(fā)神性】誕生于哪位的意識(shí)中，都會(huì)被勝者所汲取，成為勝者的“戰(zhàn)利品”。
如果沒有特殊目的的話，一般來說，實(shí)驗(yàn)會(huì)傾向于把最原始的素材原型放在最后的序號(hào)上。
因?yàn)閷?shí)驗(yàn)素材原型的人格最為完整，‘共同認(rèn)可’更傾向于認(rèn)可的是他，所以他對(duì)【萌芽神性】的承載力也就更強(qiáng)。
而且以死斗刑的規(guī)則而言，也只有最后一位在死斗終決中的勝率才最大，這也就意味著他最有可能收集到異變而來的【萌發(fā)神性】！”
“�。�！”
話音剛落，高三以迅雷之勢(shì)彈跳高躍，直接鉆入了眾人頭頂?shù)奶旎ò蹇p隙之中。
李一打了個(gè)響指，將自己化身為一場(chǎng)撲克牌雨，原地消失不見。
兩個(gè)膽小鬼跑了，似乎被嚇跑了。
程實(shí)并沒有追，他消化著瑟琉斯的話，笑了。
沒想到繞來繞去，實(shí)驗(yàn)素材原型居然成了自己。
有點(diǎn)意思，但......
不多。
他一動(dòng)不動(dòng)的看著瑟琉斯，嗤笑反問道：
“所以，學(xué)者，你是幾號(hào)切片？”
瑟琉斯自嘲的笑笑。
“我不是切片，我是被拋棄的那個(gè)實(shí)驗(yàn)素材原型�！�
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